حوليات جامعة قالمة للعلوم الاجتماعية والإنسانية
Volume 10, Numéro 3, Pages 109-134
2016-06-30
الدين في فلسفة أريك فروم
الكاتب : بوالسكك عبد الغاني .
الملخص
الملخَّـص: بما أن التدين فطرة في الانسان، فإن هذا الأخير عرف الدين منذ أن وُجد في هذا الكون، حيث عبد كل ما يرمز للقوّة من مظاهر الطبيعة وغيرها، وبعد أن أدرك الإنسان أن بعض هذه المظاهر لا تستحق العبادة توجّه إلى البحث عن قوة أعظم وأقوى، إلا أن تطور وعيه جعله ينزع نحو التجريد فتصوّر آلهة غير مرئية، وآمن بكل ما هو ميتافيزيقي وغيبي ولكن هذا الإيمان طغت عليه الخرافات والأساطير، فتخيّل الإنسان الإله في صور وخيالات، وأضفى عليها من الخوارق والقدرات ما يبرر به عبادته لها، ومع مجيء الأديان السماوية اتّسمت هذه المرحلة بالتوجه إلى عبادة إله واحد مطلق، وأصبح الإنسان يعبد رباً يؤمن به ويقدّسه، ومن هنا انطلق الإنسان متحرّرا من قيود الخرافة والأسطورة، ليبدع علما وتقنية حاول من خلالها أن يبرهن على صحة معتقداته، لكنه بالمقابل وقع في عبادة إله جديد إنه إله صنعته يداه، ألا وهو العلم والمادة والتقنية، وهذا بدوره أثر في حياة الإيمان لدى الإنسان، كما أثر في كل قيمه الروحية والأخلاقية، ومثله العليا، فعرف الإنسان الإلحاد واللايقين والاغتراب والتشاؤم والقلق والخوف من المصير فأصبح مضطرباً ينزع الى سلوكات التطرف والعدوانية والتدميرية، وكأنه عاد بالحضارة التي بناها بيده وعقله القهقرى، فلم يجد مخلّصا إلا بالعودة إلى الدين النقي الطاهر الذي لا يستغل من أجل أغراض آنية، وغرائز عابرة. Résumé: Considérant pue l'instinct religieux est naturel chez l'homme, celui-ci la religion connue depuis qu'il a été trouvé dans l'univers, où adore tout ce qui symbolise la force des manifestations de la nature, etc., et après la réalisation des droits que certains de ces thèmes ne sont pas dignes de culte dirigé vers la recherche de la plus grande force et la plus puissante, mais que l'évolution de la conscience lui fit tend vers l'abstraction Imaginant dieux sont invisibles, et de sécuriser avec tout ce qui est métaphysique et métaphysique, mais cette foi a été éclipsé par les mythes et légendes, Imaginant l'homme de Dieu dans les images et les fantasmes, et il a donné aux pouvoirs surnaturels se justifie par le culte d'elle, et avec l'avènement des religions divines caractérisent cette étape pour aller au culte d'un seul Dieu et absolu, et est devenu un homme adore Dieu croit en lui et vénéré, ici il est lancé droit à la liberté de mythe et de légende restrictions, d'innover note technique éprouvée pour prouver la validité de ses croyances, mais en retour, a eu lieu dans le culte du nouveau dieu que Dieu a créé avec ses mains, à savoir la science, l'art et la technologie, qui à son tour l'impact sur la vie de la foi en l'homme, comme l'impact sur les deux valeurs spirituelles et morales et les idéaux, il connaissait l'athéisme et de l'incertitude et de l'aliénation et le pessimisme, l'anxiété et la peur de la détermination homme est devenu agité a tendance à des comportements de l'extrémisme, agressive et destructive, comme s'il est revenu à la civilisation construite par sa main et de l'esprit vers l'arrière, mais il n'a pas trouvé un retour sincère à la religion pure, qui ne sont pas exploités aux fins pré caries navires, et les instincts d'un transitoire. Abstract : As the religious instinct in man, the latter the known religion since he was found in the universe, where he worship everything that symbolizes the strength of the manifestations of nature, etc., and after realizing rights that some of these themes are do not deserve worthy of worship directed to the search for the greatest and most powerful force .However, the evolution of his consciousness made him tends toward abstraction he Imagined the gods are not visible, and believed with everything that is metaphysical but this faith overshadowed by the myths and legends, he Imagined God in images and fantasies, and gave it to the supernatural abilities which justified its worship them, and with the coming of the heavenly religions characterized this stage to go to the worship of one God and absolute, and became a man worshiped Lord believes in him and venerated. Hence, the man went free of myth and legend restrictions to innovate note and technology tried through which to prove the validity of his beliefs, but in return took place in the worship of the new god that god created his hands , namely science and art and technology, which in turn impact on the life of faith in humans, as on both the spiritual and moral values, and ideals. So, the man knew atheism and uncertainty and alienation and pessimism, anxiety and fear of determination he became agitated tends to behaviors extremism, aggressive and destructive, like he returned by civilization which built by hand and mind backwards, but did not find a sincere return to pure religion that does not take advantage of for the purposes of the vessels, and the instincts of a transient.
الكلمات المفتاحية
مقالات مماثلة
عبد النور نابت
.
ص 93-108.
تيرس حبيبة
.
ص 107-126.
