El-Tawassol التواصل
Volume 30, Numéro 3, Pages 81-95
2024-09-30
موقف عبد الحميد بن باديس من سقوط الخلافة الإسلامية دراسة تحليلية ونقدية لمسألة وحدة العالم الإسلامي
الكاتب : بن خليف مالك .
الملخص
ملخص : - يشيع زعم أن الإسلام لا يملك نظرية متكاملة ومتفردة في العلوم السياسية وأن الفقه السياسي الإسلامي لم يتطور بالقدر الذي تطورت به العلوم الإسلامية الأخرى. ويعبر علي عبد الرازق في كتابه الإسلام وأصول الحكم عن هذه الفكرة فيقول: "من الملاحظ البين في تاريخ الحركة العلمية عند المسلمين أن حظ العلوم السياسية فيهم كان بالنسبة لغيرها من العلوم الأخرى أسوأ حظ، وأن وجودها بينهم كان أضعف وجود " وفي هذا المقال بسط لهذه الإشكالية حيث سنبين وجه الحقيقة في ذلك من خلال أنموذج الإمام عبد الحميد بن باديس الذي تناول بالتحليل والنقد مسألة في غاية الأهمية وهي التي تتعلق بآخر مظهر من مظاهر وحدة العالم الإسلامي المتمثل في سقوط الخلافة العثمانية سنة 1924م . Abstract : It is alleged that Islam does not possess an integrated and unique theory of political science and that Islamic political jurisprudence has not evolved to the extent that other Islamic sciences have evolved. In his book Islam and the origins of the rule, Ali Abdel Razek expresses this idea and says: "It is evident in the history of the scientific movement among Muslims that for other sciences, the luck of political science was the worst, and that its presence among them was the weakest." In this article, this problem has been extended. We will show the face of the truth in this through the model of Imam Abdul Hamid Ben Badis, who analysed and criticized a very important issue, which relates to the latest manifestation of the unity of the Islamic world, the fall of the Ottoman caliphate in 1924. Résumé Il est allégué que l’islam ne possède pas une théorie intégrée et unique de la science politique et que la jurisprudence politique islamique n’a pas évolué au point où d’autres sciences islamiques ont évolué. Dans son livre Islam et les origines de la règle, Ali Abdel Razek exprime cette idée et dit : "Il est évident dans l’histoire du mouvement scientifique parmi les musulmans que pour d’autres sciences, la chance de la science politique était la pire, et que sa présence parmi eux était la plus faible." Dans cet article, ce problème a été étendu. Nous montrerons le visage de la vérité à travers le modèle de l’imam Abdul Hamid Ben Badis, qui a analysé et critiqué une question très importante, qui concerne la dernière manifestation de l’unité du monde islamique, la chute du califat ottoman en 1924.
الكلمات المفتاحية
الخلافة ; ال ; الحدة الإسلامية ; ابن باديس ; كمال أتات ; رك
مقالات مماثلة
محمد بن سمينة
.
ص 105-121.
دحو فغرور
.
بوكعبر تقي الدين
.
ص 107-121.
خلادي بلهادي
.
ص 233-249.
خلادي بلهادي
.
غازي الشمري جاسم
.
ص 180-196.
عبد القادر ربوح
.
ص 123-152.
