تدفقات فلسفية
Volume 4, Numéro 1, Pages 46-73
2024-07-07
بَحث بِعِنوان: "الفَلسَفَة وَالنَقد التاريخي عِندَ أَبو عَلي أَحمَد بِن مُحَمَد بِن يَعقوب مِسْكَوَيْه 320-421ه/932-1030م"
الكاتب : طالب دكتوراه ممدوح غالب أحمد بري .
الملخص
الملخص: تَعودُ بِنا هَذِهِ الدِراسة إِلى ذَروَة القَرن الرابِع عَشَر للميلاد، وَنَتَحَدَث فيها عَن فَترَةٍ مُهِمة في التاريخِ الإِسلامي، تُعتَبَر احدى أَهَم عُهودِ العَصرِ العَباسي في بَغدادَ، تَخَلَلَها عِدَة أَحداثٍ وَتَطَوراتٍ سياسيَة وَمَذهَبية كَبيرَة، كانَ لَها عَظيِمُ الأَثَرِ في تَطَوُرِ الفَلسَفَةِ الإِسلاميَةِ، وَازدِهارِ النَقدِ التاريخيِ. بَرَزَ في تِلكَ الفَترَةِ طِرازاً رَفيعاً مِن النُخبَةِ الأُرُستُقراطيَةِ وَمَجالِس وَصالوناتِ العِلمِ وَالآدابِ وَالشِعرِ وَالتاريخِ وَالفَلسَفَةِ، وَأَسهَمَت عِدَة ظروف في بُروزها، مِنها ما هُوَ شَخصيِ يَعودُ إِلى طَبيعَةِ الأُسرَة والمُجتَمَع وَالتَجرُبَة الَتي عايَشَتها نُخبِ تِلكَ الفَترَةِ، وَبَعضُها مُرتَبِطٌ بالبيئَةِ الاجتِماعِيَةِ وَالسياسيَةِ وَأَنماطُ العَمَلِ وَالدِراسَةِ. لَقَد صَقَلَت هَذِهِ البيئَةِ مُجتَمِعة شَخصيِة وَفِكر أَبو عَلي أَحمَد بِن مُحَمَد بِن يَعقوب مِسكَويه 320-421ه/932-1030م، وَنَحنُ هُنا نَتَحدث عن فَيلَسوفاً أخلاقياً ومؤَرِخاً يَحمِل رِسالة عَبَرَ عَنها في مُتونِ مؤَلَفاتِه، الَتي تَعكِس سيرَة حَياتِه وَعُلومِهِ وَصِفاتِه وَمَصادِر معلوماته، وَتَحمِلُ الكَثيرَ مِن مَظاهِر المُجتَمَعِ وَنِظامِ الحُكمِ في بَغدادَ وَمُدُنِ بِلادِ فارِس، سِيَما أَصفَهانَ والرَي خِلالَ عَهدِ بَنو بُوَيه. رغم أن مِسكَويه استطاع أن يُكمِل معالمِ مدرسةٍ فلسفيةٍ فريدة، عُرِفَت بالفَلسَفَة الأَخلاقيَة، وأَن يُطَوِرَ مَدرَسَة التَدوين وَالنَقدِ التاريخي، بِحيث تَمَيَزَت عَن تِلكَ التَقليديَة الَتي عُرِفَت مُنذُ القَرنِ الثَاني لِلهِجرَةِ. لَم يَحصُل مِسكَويه عَلى ذَلِكَ الاهتِمام في الثَقافَةِ العربية الإِسلامِيَةِ، وَتَجاهَلتهُ عَن قَصد أَو بِدونِ قَصد، رُغمَ ما تَرَكَهُ مِن تُراثٍ ثَقافيِ طَويل، حَيثُ بَلَغَت مؤَلَفاتِه الثَلاثينَ مُؤَلَف، اختَرنا مِن بَينِها كِتاب تَجارُبِ الأُمَمِ وَتَعاقُبِ الهِمَمِ، وَكِتابَيِ الهَوامِل وَالشَوامِل، وَتَهذيبِ الأَخلاقِ.
الكلمات المفتاحية
مسكاويه، فلسفته، منهجه التاريخي، بنو بويه، القرن الرابع للميلاد
مقالات مماثلة
حني عبد اللطيف
.
ص 205-230.
عطاء الله فؤاد بن أحمد
.
ص 933-951.
جحيش نجيب
.
ص 53-66.
بن وناس مفيدة
.
حني عبد اللطيف
.
ص 342-357.
