مجلة الآداب والعلوم الإنسانية
Volume 16, Numéro 2, Pages 157-176
2023-12-31
الانفتاح الأدبي الصوفي بين الجزائر والمغرب خلال العهد الزياني
الكاتب : كروش خديجة .
الملخص
يعد التصوف ظاهرة دينية برزت و تنامت في ظروف تاريخية مختلفة، تدعو إلى الانصراف عن زخارف الحياة الدنيا والزهد في مباهجها، عبر خطابات متعددة منها الخطاب الأدبي الصوفي الذي لم يقتصر على شكل واحد من أشكال التعبير إذ تنوعت فيه الأجناس الأدبية تبعا للحالات التي يمر بها الصوفي. وقد ازدهر التصوف وتجدد في العهد الزياني فكثر الصلّاح والزهاد، والمتصوفة، وشاعت كتاباتهم إذ نجد النصوص الشعرية الصوفية لأبي مدين شعيب التلمساني قد أثرت في بلاد المغرب خاصة الأقصى فتفاعلوا معها ونسجوا على منوالها. وعليه سيركز هذا المقال على تفاعل الأدب الصوفي الجزائري مع الأدب المغربي في الفترة الزيانية وسيحاول الإجابة عن الأسئلة الآتية: من هم أشهر المتصوفة الأدباء في المغربين الأوسط والأقصى في عهد الزيانيين؟ وما هي مؤلفاتهم وكتاباتها الأدبية الصوفية؟ وهل اقتصرت على الشعر وحسب ؟ فيم يتجلى التفاعل بين الأدبين الصوفيين ، الجزائري والمغربي على كافة عناصر بناء الفعل الأدبي ؟ Sufism is a religious phenomenon has produced what is termed as Sufi literature which was not limited to one form of expression, as the literary Sufism has flourished and renewed during the Zayani era,. Their writings were popular, we find the Sufi poetic texts of Abu Medyan Suaib Al-Tlemcani that influenced the countries of the Maghreb, especially Al- Aqsa. This article will focus on the interaction of Algerian Sufi literature with Moroccan in the Zayani era and will try to answer the following questions: Who are the most famous mystical writers in the middle and far Maghreb during the Zayani era? What are their literature and Sufi literary writings? What is the interaction between Sufi literature on all aspects of building a literary verb?
الكلمات المفتاحية
تفاعل ؛أدبي؛ صوفي؛ جزائري؛ مغربي. ; Keywords: interaction; literary; Sufi; Algerian ;Moroccan.
مقالات مماثلة
ملال شرف الدين
.
ص 162-176.
طيباوي محمد الصالح
.
بوسليم صالح
.
ص 277-295.
غرداوي نور الدين
.
ص 45-54.
محمد بن ساعو
.
ص 7-42.
ربيعي عبد الصمد
.
بوسعد الطيب
.
ص 452-489.
