مجلة الحقيقة
Volume 22, Numéro 2, Pages 01-23
2023-06-16
المنشطات الرياضية رؤية اسلامية
الكاتب : الزيدي عبد الهادي محمود .
الملخص
ملخص بحث: (المنشطات الرياضية: رؤية إسلامية) أ.م.د عبد الهادي محمود الزيدي كلية العلوم الإسلامية/ جامعة بغداد هـ/ 07806003539 / abdulhadialzaidi@yahoo.com ****************** إذا كانت المنشطات الرياضية تمثل مجموعة مختلفة من العقاقير التي تستخلص من هرمونات موجودة بشكل طبيعي في الجسم، فإنها في ظاهر الأمر تسبب متاعب جمة على الاصعدة الصحية، وهذه العقاقير هي بشكل أساس مصنعة من المواد الكيميائية الطبيعية، ولها نطاق واسع جداً في مجال الاستخدامات الطبية، وبقدر محدد وفي وقت خاص تكون نافعة فيه، أما فيما عدا ذلك فهي ضرر على من يتعاطاها، وفي هذا المفهوم العام للمنشطات الرياضية، فإن الشريعة الاسلامية تتوقف أمام حقيقة واضحة: أنها تسبب متاعب صحية جمة، لتحكم عليها من حيث الجواز أو عدمه، مع دراسة مبررات الحالتين، لإيضاح الضرر والنفع المتحقق منها، ومن هذا المدخل نتناول في بحثنا الموسوم: (المنشطات الرياضية: رؤية إسلامية) نظرة الشريعة الإسلامية للمنشطات الرياضية، عسى أن نحقق فائدة للمجتمع، ونكشف عن بعض ما خفي في هذا الموضوع، والله الموفق. أهمية البحث: تندرج أهمية هذا البحث كونه من الدراسات العلمية ذات الطابع الشرعي، والتي تمس في موضوعها شريحة اجتماعية مهمة هي فئة الرياضيين اللذين يتناولون هذه المنشطات للحصول على نتائج مشجعة في رياضتهم، من دون النظر الى مساوئها وأضرارها على الجسم والعقل والمكانة الاجتماعية، إضافة الى توافر الحاجة الماسة للتعرف على رأي الشريعة الاسلامية في جانب حياتي مهم، ربما يغفل عنه الكثيرون. مشكلة البحث: يمكننا صياغة مشكلة البحث في الاسئلة الآتية: 1/ ما موقع الرياضة في الشريعة الاسلامية؟ 2/ ما الحكم الشرعي للمنشطات الرياضية وماهي مبرراته؟ 3/ ما الحلول التي تقدمها الشريعة الاسلامية للحد من استخدام المنشطات الرياضية؟ أهداف البحث: هي: بيان موقع الرياضة في الشريعة الاسلامية، وإيضاح الحكم الشرعي للمنشطات الرياضية، والكشف عن الحلول التي تقدمها الشريعة الاسلامية للحد من استخدام المنشطات الرياضية. وأخيرا: نتائج البحث ومصادره، وبذلك ندعوا الله تعالى أن يوفقنا الى الصواب.
الكلمات المفتاحية
رؤية اسلامية المنشطات الرياضية حكم المنشطات
مقالات مماثلة
قرماش وهيبة
.
ص 78-91.
أ.كزيز آمال
.
ص 80-99.
معلوم لخضر
.
خراز أيمن
.
ص 360-370.
