مجلة النوازل الفقهية والقانونية
Volume 7, Numéro 2, Pages 143-160
2023-06-10
جهود الإمام أحمد أبو عصيدة (ت865ه/1460م ) في إثراء الحياة العلمية بالحجاز
الكاتب : لغريب أحلام . حروز عبد الغني .
الملخص
نعالج في هذه المقالة موضوعا مهما عن الإمام أحمد أبو عصيدة الذي عاش في كنف الحرمين الشريفين بالحجاز ،وقضى عمره هناك يلقن علوم الدين ويرشد الوفود ويثرى مجالس العلم فيها ، من خلال إخراج ثلة من طلبة العلم والعلماء وكتابين مميزين ألا وهما رسالة الغريب إلى الحبيب ، وكتاب أنس الغريب وروض الأديب الذين عبرا فيها عن رحلاته ووضع الحال في الحجاز والعلماء المغاربة الزائرين للحجاز ومكانتهم بين علماء الحرمين خاصة صديقه أبو الفضل المشدالي ، ومن هنا اتضحت أهمية هذا الموضوع الذي وصلنا من خلاله إلى الاقتناع بأهمية المجهودات التي قام بها الإمام أحمد أبي عصيدة في إثراء الساحة العلمية الحجازية من خلال التدريس والجلسات الفكرية، ومكانة المجاورين فيها . In this article, we address an important topic about Imam Ahmed Abu Assida, who lived under the auspices of the Two Holy Mosques in the Hejaz, and spent his life there teaching the sciences of religion, guiding delegations and enriching the councils of science in them, by directing a group of students of science and scientists and two distinctive books, namely the letter of the stranger to the beloved, and the book of Anas al-Gharib and Rawd al-Adib, in which they expressed his travels and the situation in the Hijaz and the Moroccan scholars visiting the Hejaz and their status among the scholars of the Two Holy Mosques, especially his friend Abu al-Fadl al-Mashdali Hence the importance of this topic, through which we reached the conviction of the importance of the efforts made by Imam Ahmad Abi Assida in enriching the Hijazi scientific arena through teaching and intellectual sessions, and the place of the neighbors in it.
الكلمات المفتاحية
أبو عصيدة ; الحجاز ; المجاورون ; المغرب الأوسط ; : Abu Assida ; Hejaz ; ; Neighbors ; Middle Morocco
مقالات مماثلة
زيان خوجة محمد لامين
.
ص 321-343.
بن عمارة أنور
.
كربوع مسعود
.
ص 541-564.
طالب خديجة
.
الشتيوي محمد
.
ص 43-70.
خريف شيباني مختارية
.
العزوني فتيحة
.
ص 110-120.
