مجلة التأويل و تحليل الخطاب
Volume 4, Numéro 1, Pages 67-80
2023-05-15
الآليات الحجاجية والإقناعية في إثبات الإعجاز القرآني " كتاب المغني في أبواب العدل والتوحيد للقاضي عبد الجبار"
الكاتب : رحيم يوسف .
الملخص
ملخص: أناقش الموضوع من خلال تصورات القاضي عبد الجبار للإعجاز القرآني، وأدرس عناصر العملية التبليغية "متكلم، مخاطب، حال القرآن والتأثير والتأثر مع المراد من الإعجاز، وما نتج عنه من تحدي ودلالة على النبوة، وهي قضايا تضمنتها الأبحاث البلاغية واللغوية عند العرب، وتجددت بظهور علم التداولية، وأحاول استثمار المفاهيم العامة لها في تحديد طبيعة "الإعجاز" كقضية لغوية، مع أن معالمها لا تتضح في مستوى الجملة أو الكلمة بالمنظور التداولي، يقتصر تصوري على الآليات المنطقية والعقلية التي وظفها القاضي عبد الجبار لإثبات الإعجاز أو إبطال دعاوى المعارضة . كلمات مفتاحية: الإعجاز، القرآن، التداولية، القاضي عبد الجبار. Abstract: I approach the subject through the perceptions of Elkadi Abd al-Jabbar on the Quranic Al'iiejaz, and I study the elements of the communication process "speaker, recipient, the state of the Quran, the act of influence, what By Al'iiejaz is meant, and the challenges and indications of prophecy that resulted from Al'iiejaz. which are issues included in the rhetorical and linguistic research of the Arabs, and renewed with the emergence of the science of pragmatics. Thus, I have tried to invest the general concepts of this science by defining the nature of " Al'iiejaz " as a linguistic problem, although the characteristics of Al'iiejaz are not clear at the sentence or word level in the From a deliberative perspective, my perception was therefore limited to the logical and mental mechanisms employed by Elkadi Abdul-Jabbar to prove the miracle or invalidate the claims of those who oppose it. Keywords: Al'iiejaz, Qur'an, persuasion, Elkadi Abdul-Jabbar.
الكلمات المفتاحية
الإعجاز ; القرآن ; التداولية ; القاضي عبد الجبار
مقالات مماثلة
السامعي أنور محمد على
.
السامعي توفيق عبدالرحمن قاسم
.
ص 203-241.
قعموسي عبد القادر
.
ص 117-130.
رحال هشام
.
ص 626-642.
شيباني نادية
.
لحول تسعديث
.
ص 246-267.
فرعون حمو
.
وزار سليمان
.
ص 218-235.
