مجلة النبراس للدراسات القانونية
Volume 6, Numéro 3, Pages 99-111
2022-12-29
الثابت والمتغير في أحكام عقد الزواج بين الشريعة الإسلامية وقانون الأسرة الجزائري
الكاتب : فخات عبد العزيز .
الملخص
یهدف هذا البحث الموسوم بـ" الثابت والمتغير في أحكام عقد الزواج بين الشريعة الإسلامية وقانون الأسرة الجزائري " إلى بیان شمولية الشریعة الإسلامیة وتميّزها ومرونة أحكامها ،وقدرتها على احتواء متغيرات التطور الاجتماعي وأنماط الحیاة المعاصرة ، كما یهدف إلى إلقاء الضوء على ماهیة الثوابت والمتغيرات في الشریعة الإسلامیة خصوصا ما تعلق منها بعقد الزواج ،ودور قانون الأسرة الجزائري في المحافظة على هویة الأمة وخصوصية عقد الزواج الإسلامي كمؤسسة شرعية من خلال ديناميكية التوفيق بين الثابت والمتغير في ظل عولمة وعلمنة تشريعات الأحوال الشخصية، ومدى مراعاته لمقاصد الشريعة في الحفاظ على كيان الأسرة وقداسة ميثاق الزوجية،كل ذلك في خضم تصاعد دعوات المنظمات الدولية لإعادة توزيع الأدوار الأسرية بما يحفظ للمرأة كرامتها وحقها في الحرية والمساواة،وانخراط الجزائر في شتى اتفاقيات حقوق الإنسان لاسيما اتفاقیة القضاء على كافة أشكال التمییز ضد المرأة. Abstract: This article, marked "constant and variable in the provisions of the marriage contract between Islamic law and Algerian family law", aims to demonstrate the universality of Islamic law, and its capacity to contain the variables of social development and modes of contemporary life. It also aims to shed light on the constants and variables of Islamic Sharia law. In particular those related to the marriage contract, the role of family law in preserving the identity of the nation through the dynamics of reconciling the constant and the variable amid growing calls for globalization and secularization. personal status legislation, and calls from international organizations to redistribute family roles in a way that preserves the dignity of women and their right to liberty and equality, and Algeria's involvement in various human rights conventions, in particular the CEDAW Convention.
الكلمات المفتاحية
الثابت ; الزواج ; الشريعة ; قانون الأسرة ; المتغير
مقالات مماثلة
بلعيد غزالي
.
ص 451-461.
بوضراع حمزة
.
رباحي أحمد
.
ص 555-577.
