اللسانيات التطبيقية
Volume 6, Numéro 3, Pages 286-300
2022-12-17
جماليّة الاستعارة التّصوريّة بأنماطها الثّلاثة (الأنطولوجيّة/ البنيويّة/ الاتّجاهيّة) من خلال كتاب نهج البلاغة
الكاتب : عبد الحي عبد المطلب . قاسمي الحسني عواطف .
الملخص
الملخص: ترنو هذه الدّراسة إلى الكشف عن جماليّة الاستعارة التّصوّريّة بأنماطها الثّلاثة (الأنطولوجيّة/ البنيويّة/ الاتّجاهيّة) في أقوال الإمام علي _كرّم الله وجهه_ وذلك من خلال تبيان آليات اشتغالها في إطار النّظريّة اللّسانيّة العرفانيّة، التي تعتبرها عمليّةً ذهنيّةً إدراكيّةً تصوّريّةً، فتغدو بذلك ملكةً عرفانيّة تقوم على أساس إسقاط المجالات التّصوّريّة (مجال المصدر/ مجال الهدف) استناداً إلى جملة التّناسبات والتّوافقات بين هذين المجالين، هنا أين يتمّ إنتاج معنًى مدار جماليّته الجدّة والإيحاء. وبهذا أسهمت النّظريّة العرفانيّة في وضع آليات يمكن من خلالها تأويل الاستعارات وتفسيرها انطلاقاً من وضعها في الإطار التّصوريّ فيكون للذّهن المجال الأوسع في بنائها، ومن ثمّ إنتاج العلاقات بين المعاني بفنّيةٍ تجذب المتلقّي نحو إدراكٍ أعمق. Abstract : This study aims to reveal the aesthetics of conceptual metaphor with its three types (ontological/ structural/ directional) in the sayings of Imam Ali -may God bless him and grant him peace- by clarifying the mechanisms of its operation within the framework of the cognitive linguistic theory, Which consider it as a mental, perceptual, and conceptual process, thus becoming a mystical faculty, based on the projection of conceptual domains (source domain/ target domain) based on a set of proportions and concordances between these two domains here is where the meaning is produced its beauty is novelety and suggestive. Thus, the mystical theory contributed to the development of mechanisms through which metaphors can be interpreted and interpreted based on its conceptual framework, so that the mind has the widest field in its construction, and then the production of relationships between meanings in an artistic manner that attracts the reader towards a deeper wareness.
الكلمات المفتاحية
العرفان، الاستعارة التّصوّريّة، الجماليّة، مجال المصدر، مجال الهدف.
مقالات مماثلة
كرميش حنان
.
ص 44-53.
ناجوي سهيلة
.
عمّاري عز الدّين
.
ص 1176-1205.
عبد الحي عبد المطلب
.
قاسمي الحسني عواطف
.
ص 604-623.
