القارئ للدراسات الأدبية و النقدية و اللغوية
Volume 5, Numéro 4, Pages 21-35
2022-11-30
سيميائية العتبات النصية ودلالتها في رواية "يالو" للروائي إلياس خوري أنموذجا
الكاتب : جياب جمال .
الملخص
أولت الدراسات النقدية الحداثية اهتماما بالغاً بالقارئ, فالقراءة لديه نشاط ذاتي نتاجه المعنى الذي يرشحه الفهم والإدراك لكي يتسنى له إحكام الطوق حول بنيه النص الأدبي وما يحيط به، أو ما اصطلح عليه بالعتبات النصية أو النصوص الموازية مستعينا في ذلك بآليات المنهج السيميائي وهو أخصب المناهج وأشدها تعلقاً بالأدب, مبني على التحليل المؤسس معرفيا وجماليا,مِمّا يُمَكِنه من اكتشاف أغواره والتغلغل في دواله وطاقاته التواصلية قصد استنطاقها و تأويلها لفك شفرات النص الأدبي, ومنه محاولة ربط هذه العتبات بالمتن الروائي. وتهدف هذه الورقة البحثية إلى الكشف عن العتبات النصية الخارجية في رواية "يالو" للروائي إلياس خوري لاسيما الغلاف، العنوان/ اسم المؤلف. من خلال الإجابة عن الإشكالية التالية: كيف تجلت العتبات النصية في رواية "يالو"؟ما ومدى تعالقها مع المتن الروائي ؟ Modern critical studies turned their attention to the reader since reading is considered a self-activitythat ends in understanding the meaning and comprehending the structure of the literary text and whatsurrounds it. This is termed as Paratext or parallel texts which depends on semiotic techniques since it isthe most relevant approach. Moreover, it is based on the structural analysis, both cognitively andaesthetically. The latter enables the reader to delve into the functions and communicative abilities of thetext in order to interpret them, including relaring the paratexts to the narrative text in the novel of EliasKhoury, especially the cover, the title and the author's name. Based on this we raise the questions of howdid the paratext appear in the novel "Yalo"? And what and how are they related to the text of the novel?
الكلمات المفتاحية
الخطاب السردي / العتبات النصية / السيميائية / القارئ / يالو / إلياس خوري ; Keywords:Narrative discourse / paratext / semiotics / reader / yalo /Elias Khoury
مقالات مماثلة
مامون عبد الوهاب
.
ص 57-72.
نسيمة بنابي
.
ص 221-262.
خروبي خليدة
.
مختاري زين الدين
.
ص 1095-1110.
الجمعي أحمد
.
عطاشي عيسى
.
ص 275-291.
