مجلة الفكر القانوني والسياسي
Volume 6, Numéro 2, Pages 1184-1199
2022-11-02
الإشتراط في عقد الزواج بين القانون الجزائري والقوانين العربية
الكاتب : زوانب عينونة . عمري رشيد .
الملخص
الملخص: عقد الزواج هو تنظيم شرعي محكم يحقق التوازن بين الزوجين ،وتحكمه قواعد شرعية لا يجوز تغييرها ورغم أن هذا العقد له معاني خاصة لأنه لا يبنى على المشاحنات والرغبة في كسب المال ،أو تحقيق أهداف دنيوية ،إلا أن هناك قاعدة مشهورة تحكم إنشاء العقود مفادها أن العقد شريعة المتعاقدين ، فأهم ما جاءت به هذه القاعدة هو إباحة الاشتراط لكلا الزوجين ،ومن خلال هذه الدراسة لمسنا هذه الاباحة في جل القوانين العربية ،إلا أنها إختلفت في كيفية الوفاء بالشرط ومدى التزام الطرف الثاني بتحقيقه ، كما أنها إختلفت أيضا في الآثار المترتبة عليه في حالة عدم الوفاء بالشرط المنصوص عليه في عقد الزواج إن كان فسخ كالقانون الإماراتي والسوري والتونسي ،أو تطليق كالقانون الجزائري والمغربي ، أو طلاق مع إمكانية تعويض الطرف المتضرر جراء عدم الوفاء بالشرط . Abstract: The marriage contract is a tight legal organization that archieves a balance between the spouses ,And it is governed by legal rules that cannot be changed , And despite the fact that this contract has special meanings becouse it is not based on qarrel and the desire to earn money , or archive worldly goals,but there is a well-known rule governing the establishment of contract that the contractis the law of the contracting parti .the most important thing in this rule is the permissibility of marriage for both spouses,during this study ,we touched on this presumption in mostarab laws ,but it difered in the manner of fulfilling the conditionand the extent of commitment of the second party to its fulfillment ,and it also differed in the consequences of it in the event of non-fulfillment stipulated in the marriage contract,if it is annulment,as the uae,syrian,and tunisianlaw,or divorce,as the algerian and morocan law with the possibility of compensating the aggrieved party as a result of not fulfilling the condition .
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: عقد الزواج- الاشتراط- الوفاء- الفسخ- الطلاق
مقالات مماثلة
دربة أمين
.
ص 269-288.
جندولي فاطمة زهرة
.
ص 663-680.
