مجلة العرفان للدراسات الصوفية
Volume 2, Numéro 2, Pages 75-104
2019-10-11
مستويات وصور التواصل في الخطاب الصوفي
الكاتب : خالد ناصر الدين .
الملخص
إن العلاقة بين الخطاب الصوفي والتواصل علاقة متينة وتلازمية إلى أقصى الحدود بحيث لا يصح الحديث عن أحدهما دون إثارة الآخر. يتحقق هذا التواصل في الخطاب الصوفي عبر اللغة التي تشكل التجلي الوجودي للعالم، والآصرة الرابطة بين عالم الغيب وعالم الشهادة، واللغة في هذا الخطاب عبارة عن مفاهيم تصورية تعكس مضمون التجربة الذوقية الوجدانية التي يعيشها المريد السالك في رحلته الروحانية من أجل تحقيق الوصال أو اللقاء الرباني عبر محطات ثلاث، وهي: التخلية والتحلية والوصال. للخطاب الصوفي باعتباره فاعلية تواصلية تربط بين طرفين مرسل (باث)، ومرسل إليه (متلق) ثلاثة مفاهيم رئيسة يتأسس عليها (السماع/والوجد/والشطح)، وهذا ما مكننا من التمييز في الخطاب الصوفي بين ثلاثة مستويات من التلقي: تقريري مباشر/تجريدي/ رمزي إشاري. تلازم الخطاب الصوفي والتواصل يتأكد من خلال دوائر التواصل الكثيفة والغنية الذي نسجها الصوفية استمدادا واقتباسا وتعميقا للعلاقة الوثيقة التي ربطتهم بالله عز وجل، (الرسول عليه الصلاة والسلام، الأولياء الصالحين، تواصل العارفين فيما بينهم، الشيخ والمريدين، النفس، الجمادات...) Abstract: There is a strong correlation between Sufi discourse and communication since it is almost inevitable to state one of them without evoking the other. In the Sufi discourse, interactive communication is achieved through language which constitutes the existential revelation of the world, and the link between this witnessed life and the unseen one. The language in this discourse is based on conceptual notions. The latter reflects the content of the murid’s emotions and feelings experienced in his spiritual journey in order to achieve the mystical connectedness or divine encounter through three main stations, namely: Al-takhliyah, (removal of misconduct), Al-tahliya (adoption of good conduct), and Al-wissal (religious devotion). As communicative activities link between the addressee and the recipient, the Sufi discourse is based on three main concepts: Al-samaa (hearing spiritual chanting), al-wujd (having ecstatic emotions) and Al-shath (expressing ecstatic utterance). And this is what enabled the researcher to distinguish in Sufi discourse between three levels of receptivity: direct, abstract, and symbolic. The intersection of the Sufi discourse and communication is confirmed through the dense and rich circles of communication interwoven by the Sophists so as to deepen their close relationship with God Almighty, his Messenger, the righteous saints, the Sufi masters, and their disciples.
الكلمات المفتاحية
الخطاب الصوفي، التواصل، اللغة، السماع، الشطح، التواجد والوجد والوجود، مستويات من التلقي، تقريري مباشر، تجريدي، رمزي إشاري، دوائر التواصل. Keywords : Sufi Discourse, Communication, language, Al-samaa (hearing spiritual chanting), al-wujd (having ecstatic emotions) and Al-shath (expressing ecstatic utterance), levels of receptivity: direct, abstract, and symbolic circles of communication
مقالات مماثلة
بركان إلياس
.
بن طبولة فاطمة الزهراء
.
كريشيام عمار
.
عبدي خولة
.
ص 78-105.
بوشليف حياة
.
ص 663-677.
Salim Dr/ Kasti
.
pages 2-34.
