التدوين
Volume 14, Numéro 1, Pages 84-94
2022-07-31
فن الفكاهة كشكل من أشكال المقاومة المعاصرة The Art Of Humor As A Form Of Contemporary Resistance
الكاتب : بن قدور حورية .
الملخص
برزت في المجتمع الجزائري عبر مراحله التاريخية خاصة الأخيرة منها، تعابير فكاهية ساخرة تمثلت خصوصا في النكت المتداولة بين أفراده، لما للسخرية والهزل والتهكم من أثر كبير في رسم مقاومة معاصرة تتبناها الشعوب مقابل القهر وكبث الحريات، فكانت وسيلة للتندر والمرح مستغلين في ذلك عدة شخصيات للنقد الاجتماعي ووسيلة سخريتهم من الأوضاع البائسة والمنحطة، أما فئات أخرى من النكات فكانت ذات صبغة عنصرية نوعا ما، كان ضحيتها العديد من المناطق والجهات داخل التقسيم الجغرافي للبلاد. تحول تفاصيل يومياتنا التي تبرز العجز عن حل وتدارك الأزمات في مجتمعاتنا إلى مواد دسمة فاكهة تهدف إلى التخفيف من حدة وتأزم الواقع، ومع تكرار هذه المواد الفاكهة وممارسة الأساليب الساخرة عليها وتناقلها وانتشارها يذهب تدريجيا قبح هذا الوضع المتأزم ويتحول إلى واقع مألوف يعهده المجتمع. In the Algerian society, through its historical stages, especially the last ones, ironic humorous expressions emerged, especially in the jokes circulated among its members, because irony, humor and sarcasm have a great impact in drawing a contemporary resistance adopted by peoples in exchange for oppression and the suppression of freedoms. As for other categories of jokes that were of a somewhat racist nature, many regions and parties within the geographical division of the country were the victims. The details of our diaries that highlight the inability to solve and remedy crises in our societies are transformed into rich, fruity materials aimed at alleviating the severity and crisis of reality. With the repetition of these fruitful materials and the practice of satirical methods on them and their transmission and spread, the ugliness of this tense situation gradually disappears and turns into a familiar reality familiar to society
الكلمات المفتاحية
الفكاهة ; المقاومة ; الأزمات ; الضحك ; التنفيس ; humor ; resistance ; crices ; laughter ; catharsis
مقالات مماثلة
بن بادة عبد الحليم
.
البرج محمد
.
ص 161-178.
Nadia Medjri
.
pages 61-70.
