مجلة اللغة الوظيفية
Volume 9, Numéro 1, Pages 389-402
2022-06-10
التناص الأساطيري لدى أحمد عبد المعطي حجازي - دراسة لنماذج مختارة –
الكاتب : سرايعية ياسين .
الملخص
تتحكم في التناص آليات الانتاج والتلقي واستحضار السالـــــــــــف وتأثيـث الراهن، وليس من الصدفة أن نتوقع تناصا حميدا يمسك به صاحبه ويعض عليه الأنامل، وآخر مذموما قد يطرحه صاحبه، أو يتّخذه موطنا للسخرية والتهكم، وفي كلا الوضعيتين يظل التناص لا مناص منه، ويظل يشغل حيِّزا من الذاكرة البشرية في كل الثقافات والمعارف، حتى في مجال الأدب شعره ونثره، هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى يتّخذ التناص في شعر حجازي جملة من الأشكال والآليات تتبدّى على مستوى الشكل وعلى مستوى المضمون، تبيِّنُها أنواع التناص الداخلي والخارجي، لذا تسعى هذه الورقة البحثية مسألة الخطاب الشعري في تناصه الأساطيري ومدى مساهمته في تحقيق الترابط والإرتباط النصي. Intertextuality is controlled by the mechanisms of production, receiving, invoking the predecessor and furnishing the present, and it is not by chance that we expect a benign intertextuality that its owner catches and bites on the fingertips, and another blameworthy that its owner may put forward, or take it as a home for ridicule and sarcasm, and in both situations. intertextuality remains inevitable, and it continues to occupy a space of Human memory in all cultures and knowledge, even in the field of literature, poetry and prose, on the one hand. On the other hand, intertextuality in Hijazi poetry takes a number of forms and mechanisms that are manifested at the level of form and at the level of content, shown by the types of internal and external intertextuality, Therefore, this research paper seeks the issue of poetic discourse in its mythological intertextuality and the extent of its contribution to achieving coherence and textual connection.
الكلمات المفتاحية
التناص، الخطاب الشعري، الأسطورة، الترابط النصي، حجازي. ; intertextuality, Poetic discourse,myth, textual coherence, Hijazi.
مقالات مماثلة
سرايعية ياسين
.
قياس ليندة
.
ص 239-253.
سرايعية ياسين
.
ص 48-59.
جميل محمد جبر السيد عبد الله
.
ص 70-107.
محمد جبر السيد عبد الله جميل دكتور
.
ص 60-77.
سرايعية ياسين
.
ص 65-78.
