مجلة أنثروبولوجية الأديان
Volume 18, Numéro 2, Pages 965-982
2022-06-05
مقاربة أنثروبولوجية لمقبرة سيدي السنوسي بتلمسان :دراسة ميدانية
الكاتب : رضوان لحسن .
الملخص
المقال يحفر في عناصر تحليل مضامين الكتابة الشاهدية بمنطقة تلمسان ، حيث اعتمد الانتقال من المقاربة الأركيولوجية إلى المقاربة الأنثروبولوجية المبنية على المعاينة الميدانية عن طريق الملاحظة المباشرة والتصوير الفوتوغرافي والمقابلات مع الفاعلين الاجتماعيين الذين يمسهم الموضوع. وذلك من أجل فهم أعمق الكتابة الشاهدية في اللحظة الراهنة باعتبارها مدونة ثقافية وشكل من أشكال التعبير التي لها سياقها الخاص ورهاناتها الخاصة. فهي أرشيف " ُمهَوَى" تسجل اللحظة الراهنة وتقف عند المحلي وتكشف عن كل من البعدين العميق والسطحي في بنية المجتمع المرتبطة بالتصورات والممارسات الخاصة بحدث الموت ليطرح مجموعة تساؤلات أولية: ماذا يكتب الناس على شواهد قبورهم؟ وماهي دواعي هذه الكتابة؟ ضمن إشكالية محورية مفادها: ماهي مضامين الكتابة الشاهدية الآن بتلمسان وما هي رهاناتها اليوم؟ L'article approfondit les éléments d'analyse du contenu de l'écrit de témoins dans la région de Tlemcen, où le passage d'une approche archéologique à une approche anthropologique basée sur l'examen de terrain par l'observation directe,des acteurs sociaux touchant au sujet a été adopté la photographie et les entretiens avec Ceci afin de mieux appréhender l'écriture du témoin au moment présent comme un code culturel et une forme d'expression qui a son propre contexte et ses propres enjeux. Il s'agit d'une archive « ventilée » qui enregistre l'instant présent, se situe au local, et révèle à la fois les dimensions profondes et superficielles de la structure de la société associées aux perceptions et pratiques de l'événement de mort, pour soulever un ensemble de questions premières : Qu'est-ce que les gens écrivent sur leurs pierres tombales? Quelles sont les raisons de cette écriture ? Au sein d'une problématique centrale : quelles sont les implications de l'écriture du témoin aujourd'hui à Tlemcen, et quels sont ses enjeux aujourd'hui ?
الكلمات المفتاحية
أنثر ; ب ; أنثرب ; ل ; جيا ; مقدس ; مدنس ; أنثربل ; جيا الجنائزية
مقالات مماثلة
عليلش فافة
.
نزاي الزهراء
.
ص 104-118.
زهية عيوني
.
ص 94-113.
بوسلاح فايزة
.
حمدادو بن عمر
.
ص 263-288.
