مجلة طبنـــة للدراسات العلمية الأكاديمية
Volume 5, Numéro 1, Pages 312-326
2022-06-03
تجليات الالتزام في أدب المقاومة- روايات مالك حداد- أنموذجا.
الكاتب : فلاحي نوال .
الملخص
الملخص: يعتبر أدب المقاومة من الآداب الإنسانية المهمة وهو من أهم المواضيع التي كتب عنها الادباء في مختلف الأجناس الأدبية خاصة الرواية، لما له من تأثير في نفوس الغير والنهوض بهم وبعث فيهم روح التفاؤل فهو نابع من مشاعر حقيقية للتعبير عن النفس، وهو أدب وعي ويقظة يهدف إلى استيقاظ نفوس وعقول الشعب للجهاد وتجاوز الازمات. وأدب المقاومة جاء حامل لقضية ما والالتزام بها والدفاع عنها وعن وطنه ورفض المُستَعمِر وبه يحارب الأديب بقلمه وكتاباته، كما يساهم في بلورة القيم الوطنية الثورية للقضاء على المستعمر. يهدف هذا البحث إلى تبيان تجليات المقاومة في المتن الروائي الجزائري لمالك حداد الذي تميزت رواياته ببروز ملامح المقاومة الرافضة للعدو وتمسكه بعدالة القضية الجزائرية. Abstract: Resistance literature is considered one of the important human manners, and it is one of the most important topics that writers wrote about in various literary genres, especially the novel, because of its impact on the souls of others and their advancement and inspiring them with a spirit of optimism. Awakening the souls and minds of the people for jihad and overcoming crises. The literature of the resistance came bearing a cause and commitment to it and defending it and its homeland, rejecting the colonizer, and with it the writer fights with his pen and writings, and also contributes to the crystallization of revolutionary national values to eliminate the colonizer. This research aims to show the manifestations of resistance in the Algerian novelist text of Malik Haddad, whose novels were characterized by the emergence of the features of the resistance that rejects the enemy.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: أدب المقاومة-ليس في رصيف الأزهار من يجيب- الانطباع الأخير- التلميذ والدرس- مالك حداد. Key words : Resistance literature- There is no one in the flowerbed to answer- the last impression - the student and the lesson - Malik Haddad.
مقالات مماثلة
لعمري محمد
.
ص 79-91.
سعيدة بشار
.
ص 199-215.
نوري إيمان
.
ص 507-520.
