مجلة العلوم وافاق المعارف
Volume 2, Numéro 1, Pages 548-567
2022-06-01
سؤال المنهج في الهيرمينوطيقا
الكاتب : العمراني علي .
الملخص
يعالج هذا المقال كما هو بين من عنوانه، واحدة من القضايا الكبرى التي واجهتها الهيرمينوطيقا في تاريخها وهي قضية المنهج، وذلك إما بطريقة مباشرة؛ كما هو بين مع الفلاسفة الذين حاولوا البحث عن منهج علمي وموضوعي يمكن الاستناد عليه لامساك بالمعنى المتخفي وراء ما قيل داخل النصوص وما تم التعبير عنه إما تصريحا أو تلميحا. أو بطريقة غير مباشرة، وثورية تحاولة فحص مدى نجاعة المنهج في قضايا التأويل مبينة لتهافته وعدم جدواه. فإذا كان المنهج قد أثبت نجاعته حين التعامل مع الظواهر التي تعالجها العلوم الحقة، فإن نقله إلى مجال المعنى والقصد يطرح إشكالات عدة. ومنه سنحاول تسليط الضوء على إشكالية المنهج في الفكر الفلسفي الهيرمينوطيقي، محاولين فحص مدى نجاحه في الوصول إلى الفهم السليم وتجنب سوء الفهم الذي تطرحه النصوص المؤولة. الكلمات المفتاحية: الهيرمينوطيقا، المنهج، الحلقة التأويلية، النص الديني، المقدس، التأويل Abstract This article deals, as indicated by its title, one of the major issues faced by hermeneutics in its history, which is the issue of method, either directly; As it is shown with the philosophers who tried to search for a scientific and objective method that can be relied on to catch the hidden meaning behind what was said within the texts and what was expressed either as a statement or an allusion. Or in an indirect, revolutionary way that attempts to examine the efficacy of the method in issues of interpretation, indicating its futility and futility. If the method has proven its effectiveness when dealing with the phenomena that the true sciences deal with, then transferring it to the field of meaning and intent poses several problems. From it, we will try to shed light on the problem of the method in hermeneutic philosophical thought, trying to examine the extent of its success in reaching a sound understanding and avoiding the misunderstanding posed by the interpreted texts.
الكلمات المفتاحية
Hermeneutics ; method ; hermeneutic circle ; interpretation ; sacredness
مقالات مماثلة
بورنان خيرة
.
ص 314-328.
