مجلة كلية الآداب واللغات
Volume 2, Numéro 3, Pages 136-155
2016-12-01
الاستدلال البلاغي في ديوان المتنبّي مقاربة حجاجيّة
الكاتب : البشير عزّوزي .
الملخص
الملخّص: تعدّ كثير من المفاهيم البلاغيّة أدوات حجاجيّة بامتياز، وذلك لما تحويه من صبغة فلسفيّة ودلالة عقليّة، تزيد القول قوّة وتثريه دلالة وتغنيه معنى، وهذا ما جعلنا نتناولها من زاوية حجاجيّة، لنكشف سرّ التّأثير العجيب لهذه المفاهيم، واقتصر البحث على المفاهيم التي انعقد الاجماع على صفتها الحجاجيّة كحسن التّعليل الذي يخترع في الشّاعر علّة خيالية دليلا على صحّة دعواه، أمّا المذهب الكلاميّ فيستمّد قوّته من اسم العلم الذي اشتقّ منه؛ حيث يقتفي الشّعراء آثار علماء الكلام في طريقة الكلام والاحتجاج له، وهكذا في التّشبيه التّمثيليّ والاحتجاج العقليّ والتّغاير والمشتقّ ممّا تكون أوراق البحث كفيلة ببيانه والتّمثيل له من ديوان المتنبّي الذي رأينا أنّه من أكثر الشّعراء قصدا لهذه الفنون، مظهرا من خلال ذلك ثقافة واسعة ومتنوّعة. Résumé Les nombreux concepts des outils rhétoriques orbitale par excellence, alors quel contenu et la signification du caractère philosophique mentale, que de dire la force et d'enrichir la connotation et est épargné le sens de, et voici ce que nous a fait manger de l'angle orbital, pour découvrir le mystère de l'effet étrange de ces concepts, et peu de recherches sur les concepts qui ont tenu un consensus qui décrit orbital bon raisonnement inventé le poète fictif bug preuve de la validité de sa demande, et la doctrine de verbale force Vestmd de savoir qu'il est dérivé, où les poètes oligo-effets des scientifiques de la parole dans la voie de la parole et protestent à lui, et ainsi l'analogie est représentative de la santé mentale et de protestation et de covariance et dérivés qui sont des documents de recherche parrainer sa déclaration et sa représentation de la Cour de Mutanabi que nous avons vu qu'il est plus poètes intentionnellement à ces arts, regarder à travers une culture et d'une grande variété.
الكلمات المفتاحية
الاستدلال – البلاغة – الشّعر – المتنبّي – الحجاج.
مقالات مماثلة
عزّوزي البشير
.
ص 329-343.
زيتوني كريمة
.
ص 331-341.
إمبريكي د. رضا
.
ص 63-78.
عزوزي بشير
.
ص 16-26.
مقدود يوسف
.
زروقي عبد القادر
.
ص 195-207.
