الفكر المتوسطي
Volume 10, Numéro 2, Pages 412-433
2021-12-30
الكاتب : يخلف الحاج .
ملخص: يزخر موروثنا اللامادي في شقه التديني بعدة ظواهر اجتماعية، يتداخل فيها الديني بالثقافي، وتتجسد هذه الظواهر في مؤسسات، تحتضنها وتحميها من كل أمر أو حدث قد يهدد كيانها ووجودها، وكمثال عن هذه المؤسسة هي "الزاوية " بمفهومها السوسيو- ديني، باعتبارها مؤسسة حاضنة لفكر تديني وهو التصوف، يأخذ معنى التصوف في حضن هذه المؤسسة معاني ورموز، تنعكس في ممارسات يرتبط ويشترك فيها العنصر الديني بكل الممارسات الصادرة من المعتقدين لسلوكياته. فنجد مفهوم "البركة"، عبارة عن آلية تبريرية لسلوكيات المريد اتجاه شيخه، ولتأطير هذه السلطة الروحية للشيخ على أتباعه الاعتقاد ببركته. وترجمتها في شكل ممارسات كـــــ: "الزيارة" و"الوعدة" و"الطعم"، ونموذجا على ذلك طقس وعدة زاوية توات مولاي الطيب. Abstract : Our immaterial heritage, in its religious aspect, is replete with several social phenomena, in which religious and cultural overlap, and these phenomena are embodied in institutions that embrace and protect them from every matter or event that may threaten its existence and existence. My religion is Sufism. The meaning of Sufism in the bosom of this institution takes on meanings and symbols, which are reflected in practices in which the religious element is ssociated and participates with all the practices issued by the believers in its behavior. We find the concept of "blessing", which is a justifying mechanism for the aspirant's behavior towards his sheikh, and to frame this spiritual authority of the sheikh on his followers to believe in his blessing. And translated it in the form of practices such as: “visit”, “promise” and “taste”, as an example of this is the ritual and several angles of Tawat Moulay Tayeb.
الكلمات المفتاحية: معاني؛ رموز؛ فولكلور؛ زاوية ; Keywords: meanings; symbols; folklore; corner
بوزناد هاجر
.
خليل نصر الدين
.
ص 19-45.
Abdelhalim Mohamed
.
ص 1-20.
حميد أيت الحيان
.
ص 82-96.