الكَلِم
Volume 6, Numéro 2, Pages 36-55
2021-12-23
أسلوبيات العقل التأويلي في قراءة القرآن الكريم، معنى معنى التقوى أنموذجا
الكاتب : حاج مدني خديجة .
الملخص
تسعى هذه الورقة البحثية إلى محاورة عالم الوجود القرآني وإعادة اكتشاف معانيه وتصاميمه الدلالية، وهذا بلا شكّ يتم عبر استراتيجيات منهجية تشرح كيفية الانتقال من الفهم الابستيمولوجي إلى الفهم الأنطولوجي، ومجاوزة البنية السطحية إلى البُنى العميقة والحفر في مناطق جديدة حيث المعنى وظلاله فقد أضحى التأويل مطلبا وجوديا، ولأجل ذلك يتبنى العقل التأويلي أسلوبيات جمالية في القراءة والفهم لا تقف عند حدّ المعنى المركزي أو الظاهر، كما لا تدّعي الوصول إلى الفهم المنتهى، بل يدخل المؤوّل في زمن هرمينوطيقي مليء بالتساؤلات والفهوم بعضها فوق بعض، ليغدو فعل القراءة هجرة دلالية وبحثا عن فهم للفهم ومعنى للمعنى، فينتقل العقل من رؤية أحادية للقرآن الكريم إلى رؤى متعدّدة فيه، فما هي أسلوبيات العقل التأويلي في القراءة؟ وكيف يمكن تطبيقها على القرآن الكريم؟ Abstract: This research paper seeks to dialogue with the world of the Qur’anic existence and to rediscover its semantical meanings and design, and this is undoubtedly done through methodological strategies that explain how to move from epistemological understanding the surface structure to deep structures and drilling in new areas where meaning and its shadows have become a requirement existentially, and for that reason the interpretative mind adopts aesthetic styles in reading and understanding, does not stop the limit of the center or apparent meaning, nor does it claim to reach the finished understanding, but rather the interpreter enters into a hermeneutic age full of questions and understanding of the meaning, and it will move the mind of the vision of mono to the holy Qur’an in which multiple visions. What are the methods of interpretive reason in reading? How can it be on noble Qur’an?
الكلمات المفتاحية
الأسلوبيات ; التأويلية ; العقل التأويلي ; الفهم الأنطولوجي ; عالم الوجود القرآني ; stylistics ; hermeneutic ; interpretative mind ; ontological understanding ; the world of Qur’anic existence
مقالات مماثلة
تقي الدين بوكعبر
.
ص 168-181.
