مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 10, Numéro 3, Pages 173-185
2021-09-02
المسائل الصرفية في كتاب " تيسير التفسير" لمحمد بن يوسف أطفيش - سورتا البقرة وآل عمران أنموذجا-
الكاتب : عقون فضيلة .
الملخص
تنوعت مصادر التفسير عند العالم الجزائري " محمد بن يوسف أطفيّش" في كتابه " تيسير التّفسير" ومن بين هذه المصادر: علم الصرف ، إذ أظهر من خلاله براعته في هذا المجال ،غير أنه لم ينل ما يستحقه من الشهرة ، ،لذلك أنا أهدف من خلال هذا المقال إلى تبيان جهود هذا العالم ، و إلى إحياء التراث الفكري الجزائري،وإعادته إلى الواجهة، ومن هذا المنطلق حاولت الإجابة عن الإشكالية الآتية: ما المسائل الصرفية الواردة في تفسير سورتي البقرة وآل عمران؟ ولمعالجة هذه الإشكالية اتبعت المنهج الوصفي التحليلي، وتوصلت في نهاية هذا المقال إلى مجموعة من النتائج أهمها أن أطفيّش استعان بعلم الصرف لتبيان أصل الكثير من كلمات القرآن ووزنها وما حدث فيها من تغييرات ،كما استخلص معنى بعض الآيات بواسطة أبواب الصرف، متبعا في ذلك منهجا قائما على الشرح والتعليل. For the Algerian scholarMohamed Ben Yousef Atfaiish, the Quran interpreting sources are variedin his book “Taisir Etafsir”.Morphology is among these sources.He shows his skill in this domain, however he isn’t famous enough. So, through this article, I aim at demonstrating this scholar’s effort and reviving the Algerian intellectual heritageand bringing it back to the surface, From this standpoint, I tried to answer the following problem: What are the morphological issues contained in the interpretation of Surat Al-Baqara and Al-Imran? To address this problem, I followed the descriptive analytical approach. This article has been concluded with several results, and the most important one is that the scholarmakes use of Morphologyto demonstrate many of the Quranic words’ origins, weight, and transformations. He also extracts some Quranic Verses’ meaning through morphological areas via following a specific approach basing on explanation and justification
الكلمات المفتاحية
تفسير ; أطفيش ; تيسير ; قرآن ; تعليل
مقالات مماثلة
بخيت محمد
.
ص 127-150.
جعفري أحمد
.
ص 12-37.
دهيم مهدي
.
ص 141-166.
عبد الوهاب بافلح
.
ص 68-80.
بوعروة بكير
.
ص 28-45.
