الباحث
Volume 3, Numéro 1, Pages 116-131
2011-12-31
البعد الارتيابي "ق ا رءة في التأويل عند بول ريكور
الكاتب : لكحل فيصل .
الملخص
يعد مبحث التأويؿ )الييرمينوطيقا( مف أعقد المباحث الفمسفية وأكثرىا إثارة لمجدؿ في مسار الفكر 2005 " ،إلى حد أف البعض نعتيا ػ ب"ىيرمينوطيقا المتناقضات"،حيث فييا / الفمسفي عند بول ريكور" 1913 تجتمع مستويات الخطاب الفمسفي بجميع أشكالو،ال أ تممية،الايبستيمولوجية،الفينومينولوجية،الأنطولوجية،الإيديولوجية،السميائية...، ولعؿ تداخؿ ىذه المستويات ناتج عف عمؽ طبيعة المساءلة الارتيابية التي حاوؿ بول ريكور مف خلاليا أف يفتح باب الحوار الييرمينوطيقي المشروع مع الت ا رث الفمسفي لمحداثة الغربية،ىذا لاف كؿ كلا عف الييرمينوطيقا يفترض دائما قضية سوء في حسب القوؿ المشيور لمؤسس الييرميفوطيقا الفمسفية"شلاير ماخر"،ولكف كيؼ يمكف أف نفي بإمكاننا أن نضع كعنوان لييرمينوطيقا فمسفية : في عداد " :jean greisch " ذلؾ؟،يقوؿ "جان غ ا ريش في عداد الأشياء التي لم ": poul Valéry الأشياء التي تصمد لارتياب"،تعميقا عمى قوؿ "لبول فاليري نفكر بعد في وضعيا موضع الارتياب" 1 ، وما ييمنا في ىذا الصدد ىو أف ىذه الصياغة تحمؿ اعت ا رفا أساسيا وىو أف تجربة الارتياب لا مناص منيا في كؿ ممارسة ىيرمينوطيقية ،إذ في سياؽ ىذا الارتياب تنشاء الييرمينوطيقا،لاف مف دواعييا أف الأمور التي يصح التسمي بيا ىي انتفاء التأسيس المطمؽ لمفي ولممعنى ولموجود ولمحقيقة ، لأنيا ل تعد أمور تمنح مقدما،بؿ ىي تحت عمينا أف نظفر بيا. مف ىنا بالضبط وقؼ بول ريكور لحظة ارتياب يغوص في الأعماؽ،بالعودة إلى الو ا رء في ماضي الفمسفة كشفا عف ص ا رع التأويلات الممكنة التي ينتيي عند حدودىا خطاب الحداثة ويبدأ معيا خطاب ما بعد-الحداثة،حيث ل يجد "بوؿ ريكور" بدا في وضع منعطفو )الارتيابي/الييرمينوطيقي( أما كؿ دوغمائية فمسفية تدعي لنفسيا امتلاؾ أحقية التأويؿ و اطلاقية الفي واليقيف،وىذا ما جسد مسعاه في كسر عجمة الت ا رث الفمسفي بمعاوؿ الارتياب كإست ا رتيجية حوار ومساءلة تضع فوؽ طاولة النقد الأنساؽ الفمسفية التي أرستيا الحداثة الغربية. ولكن ما ىي المسوغات التأويمية "الييرمينوطيقية" التي استطاع من خلاليا "بول ريكور" أن يجعل من الارتياب مطية لتجاوز الت ا رث الفمسفي لمحداثة الغربية ؟ وما ىي التداعيات والامتدادات التي يكشف عنيا ىذا التجاوز كبدائل تبرر أحقية الموقف الييرمينوطيقي عن غيره من المواقف الفمسفية التي أرستيا الحداثة الغربية؟
الكلمات المفتاحية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقالات مماثلة
بن هلال وليد
.
ص 130-140.
سايب رندة
.
شراد فوزية
.
ص 1002-1028.
