النص
Volume 7, Numéro 1, Pages 19-38
2021-06-30
إعجاز القرآن في ضوء تغاير القراءة. حروف المعاني أنموذجا
الكاتب : مسعودي جمعة .
الملخص
إنّ قارئ القـرآن يلاحـظ جملـة من التغايرات بين قراءاتـه العشر، بعضها متعلق بأبنيــة الأسماء والأفعال، وآخـر بأشكال التراكيـب، وثالث بحروف المعـاني. يتناول هذا المقال بالدراسة النوع الأخير من التغايرات وفقا لورودها في المصحف، مبينا أنواع الحروف التي مسّها ذلك، سواءٌ بالإثبات في مقابل الحذف أم بالإبدال. وكانت النتيجة أن الواو(و) أكثر حروف المعاني عرضة للإثبات والحذف، وذلك في ثمانية مواضع، ثم اللام الجارة (لِ) في موضعين، ثم حرفا الجر(من) و(بِ) كانت القراءة بهما ودونهما في موضع واحد.أما التي كانت محلّ الإبدال فهي الواو(و) في مقابل الفاء (فَ)، وذلك في موضعين، ثم إبدال الواو(و) بِ (أو) و(إذْ) بِ (إذا). وقد كان النص القرآني منفتحا لاحتضان جميع الدلالات الناتجة في تناغم يثبت أن القرآن كلام الله المعجز. وأن تغاير القراءة -في ضوء القراءات العشر الصحيحة -وجه من وجوه إعجازه. The Reader of the Qur’an notices a number of variations between its ten readings, some of winch are related to the structures of nouns and verbs, others to the Forms of structures, and the third to the particules of meanings. This article studies the last type of variations according to their présence in the Qur’an, indicating the types of letters That touched. That, whether by affirmation versus délétion or substitution. The result was That the letter wa (and) was the most subject to proof and délétion in eight places, then the neighboring lam (l) in two places, then the préposition (from) and (by) was the Reading with them and without them in one position. As for what was the subject of the substitution, it was the wa (and) in exchange for then, in two places, then replacing the wa (and) with (or) and (then) with (if). The Qur’an text was open to embrace all the resulting semantics in harmony tchat prouves that the Qur’an is the miraculous word of God, and that contrasting the reading in light of the ten correct readings is one of the aspects of its miraculousness.
الكلمات المفتاحية
القرآن ; القراءة ; الذكر ; الحذف ; الإبدال ; الإعجاز ; حرف المعاني
مقالات مماثلة
محمد زوقاي
.
ص 24-61.
زيتوني عبد الله
.
ص 210-224.
