دراسات إنسانية واجتماعية
Volume 10, Numéro 3, Pages 31-48
2021-06-16
العولمة والهوية في فكر طه عبدالرحمن
الكاتب : بن سعيد محمد .
الملخص
: ليس يخفى أن العولمة، ظاهرة عرفها المجتمع الإنساني، وهو يشهد تحولات تاريخية غير مسبوقة حيث سيطرت النظرة المادية على كل مظاهر ومناحي الحياة، وساد منطق اقتصاد السوق.بل وتعولمت الثقافة أيضا، وانخرطت المجتمعات الإنسانية في واقع حضاري، بدأت تتسع فيه بؤرة هاجس ضياع المحافظة على الهوية، حيث تزعزعت المفاهيم وتزلزلت القيم، وانهارت معالم الجغرافيا الطبيعية، إلخ ... إن الانتقال من حالة التمايز الى حالة التجانس، الذي يميز طبيعة العولمة وخطابها الإيديولوجي، كان محل اهتمام المفكر المغربي طه عبد الرحمن(1944- الآن)، الذي عبٌر عنه بما وصفه بـنظام"السيطرة"،الذي يطال مجالات ثلاثة:"سيطرة الاقتصاد في حقل التنمية"، و"سيطرة التقنية في حقل العلم"، و"سيطرة الشبكة في حقل الاتصال". Abstract: It is quite clear that globalization is a phenomenon that man knew and societies are witnessing unprecedented historical changes where the materialistic view dominates all the fields of life.The ideology of the market economy has prevailed. Culture has also been globalized. Different human societies have been submitted to a reality of civilization. Such a reality witnessed progressively the loss of identity. All such principles and values have been affected. Moreover, they are threatened by the instant disappearance.The geographical notions fell down…etc.The shift from the state of distinction to the state of harmony which characterizes globalization and its ideological discourse was the interest focus of the Moroccan thinker Taha Abderrahmane from 1944 till now, who characterized this as “ the domination system “ in three sides: "the domination of economy in the field of development"; "the domination of technology in the field of science" and" the domination of network in the field communication".
الكلمات المفتاحية
الاسلام؛ الغرب؛ الهوية؛ العولمة؛ الحداثة. ; Islam; the occident ; Identity; Globalization ; Modernity.
مقالات مماثلة
ضیایی سیمین
.
خضری علی
.
ص 73-86.
عدلاوي علي
.
ص 191-220.
ضیایی سیمین
.
خضری علی
.
ص 75-88.
