مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 9, Numéro 1, Pages 174-195
2021-06-08
مقاربات العلمانية في السياق الإسلامي
الكاتب : بوخالفة مصطفى .
الملخص
الملخص: ما زال يشكّل سؤال النهضة وآلياتها في أفق الفلسفة الإسلامية المعاصرة قلقا فكريا نابعا من حرج اللحظة التاريخية الفارقة فكريا وسياسيا في البلاد العربية الإسلامية، ولعلّ الناظر في مقاربات سؤال الدولة السياسية الحديثة والعلمانية يكتشف احتراب الرؤى وسجاليّتها التي عادة ما تستدعي إجابات جاهزة حول مبادئ العلمانية ومآلاتها لمجابهة إكراهات الواقع وحاجته الطارئة لإجابات تؤنس انتظارات الحشود. في هذا السياق تروم ورقتنا البحثية هذه فحص دلالة العلمانية وتفكيك بنيتها ونشأتها التاريخية وتحوّلاتها، ثمّ تعرّج على بسط تمثّلاتها في الوعي الإسلامي، ومن ثم النظر في وعودها النظريّة والعملية في بناء دولة القانون، وإمكانات مراجعة العلمانية لموقع الدين في المجال العام والانفتاح عليه. Abstract: THE RENAISSANCE'S QUESTION AND ITS MECHANISMS ON THE HORIZON OF CONTEMPORARY ISLAMIC PHILOSOPHY, IS STILL AN INTELLECTUAL CONCERN GENERATED FROM THE CRITICAL MOMENT DEFINING THE ARABIC AND ISLAMIC WORLD'S, BOTH, HISTORICAL AND INTELLECTUAL ASPECTS, AND PERHAPS; BY LOOKING AT APPROACHES OF THE MODERN AND SECULAR POLITICAL STATE QUESTION; ONE CAN DISCOVER THE STRIFE OF VISIONS AND THEIR DEBATES THAT USUALLY REQUIRE READY ANSWERS ABOUT THE PRINCIPLES OF SECULARISM AND THEIR POTENTIAL TO CONFRONT THE CONSTRAINTS OF REALITY AND ITS URGENT NEED FOR ANSWERS THAT ASSURE THE CROWD'S EXPECTATIONS. IN THIS CONTEXT, OUR RESEARCH PAPER AIMS TO EXAMINE THE SIGNIFICANCE OF SECULARISM, DECONSTRUCT ITS STRUCTURE, ITS HISTORICAL ORIGIN AND ITS TRANSFORMATIONS, THEN GO OVER THE EXTENSION OF ITS REPRESENTATIONS IN THE ISLAMIC CONSCIOUSNESS, AND THEN CONSIDER ITS THEORETICAL AND SCIENTIFIC PROMISES ON BUILDING THE STATE OF LAW, AND THE POSSIBILITIES FOR A SECULAR REVIEW OF THE POSITION OF RELIGION IN THE PUBLIC SPHERE AND OPENNESS TO IT.
الكلمات المفتاحية
الفكر الإسلامي ; العلمانية ; ما بعد العلمانية ; جدلية الدين ; السياسة
مقالات مماثلة
ياسين بولالوة
.
ص 24-59.
بن عصتمان عبد الله
.
ص 215-239.
الكر محمد
.
بن مرزوق عنترة
.
ص 606-622.
