مجلة العلوم القانونية والاجتماعية
Volume 6, Numéro 1, Pages 124-139
2021-03-15
التفكير والتفكر في القرآن الكريم، أو عتبة الانتقال من الغفلة إلى اللبابة
الكاتب : سهلي مَحمد بن أحمد .
الملخص
هل حقا بلغت البشرية بالتفكير والعقل العتبة التي تمكنها من الخروج من دائرة الغفلة؟ هل تجاوز العلم المعاصر عتبة النفعية الضيقة ليواصل السير إلى مآلات الخلق وجوهر الحق؟ إن القرآن يميز بين التفكير والتفكر، ليخلص إلى أن (فكَّر) لا تتجاوز معنى التكثير، ولا تُبلغ الغاية، بينما (تفكَّر) تفيدُ التكرارَ الناشئ عن باعثٍ عليهِ، مع تمهُّلٍ، يوصل إلى النظرِ الصحيحِ، وإصرار لا يتوقف معه دون تحصيل الفقه، وهو خطوة عقلية أبعد من مدى التفكير، تسعى لإدراك المآلات، وتجاوز الظواهر إلى الحقائق. غير أن التفكير العلمي اليوم، على الرغم من اختياله وافتخاره بالتطبيقات العلمية والتكنولوجية الباهرة يظل تفكيرا قاصرا تلهى ِبعُسيلة التطبيقات النفعية عن المضي قدما نحو الحقيقة الكامنة وراء خلق الخلق، ولم يبلغ الغاية التي لا تحصل إلا بالارتقاء إلى مستوى التفقه، وبذلك فهو لم يتجاوز خط الغفلة إلى آفاق اللبابة. Has human thinking and mind really reached the threshold that enables them to get out of the cycle of oblivion? Has contemporary science passed the narrow utilitarian threshold to continue to walk to the devices of creation and the essence of truth? The Quran distinguishes between thinking (Tafkir) and rethinking (Tafakkor), in order to conclude that (thinking) does not exceed the meaning of proselytizing, and does not reach the end, while (rethinking) benefits the repetition that is produced by a catalyst. With slowness, it reaches the right point of view, and a determination that does not stop with it without collecting (fikh), which is a mental step that goes beyond the extent of thinking, recognizing machinery and overcoming phenomena to the facts. But today, scientific thinking, despite its selection and its pride in the fascinating scientific and technological applications, remains a biased thinking that distracts useful applications from moving forward to the truth behind creation, and that is only the level of excellence reached which did not exceed the line of omission (rhaflah) to the horizons of rationalization (allababah).
الكلمات المفتاحية
الفكر ; التفكر ; الفقه ; الغفلة ; اللبابة
مقالات مماثلة
فروج فارس
.
ونجلي فاتح
.
ص 129-144.
