بدايات
Volume 3, Numéro 1, Pages 12-23
2021-01-29
كيْفَ حَفِظَ القرآن الكريمِ وُجودَ اللّغة العربيّة ـ دراسةٌ في ضوء علم السّياسات اللغويّة ـ
الكاتب : محلو عادل .
الملخص
من المتعارف عليه أنّ القرآن الكريم حفِظَ اللغةَ العربية. ولكن هذا الحُكم العامّ لا بُدّ من خطوات منطقيّة تحدِّدُ قيمَتَهُ وأهميَّتَهُ، وتكشِفُ كيفيّة قيامِ القرآن بحِفْظِ العربيّة حفظًا لا يُقدَّرُ بثمنٍ، وهو حِفْظُ وُجودِها وحياتِها. وأولى هذه الخطوات الإجابةُ عن سؤال: ما كان سيحدُث للّغة العربيّة دون القرآن الكريم؟ وما الذي كانت الإنسانية ستخسره لو خسِرَتِ اللغَةَ العربيّة؟ وهو ما سيؤدِّي إلى الإجابة عن السؤال الأساسيّ: كيف حَفِظَ القرآنُ الكريم اللغة العربيّةَ؟ هذه الأسئلة سيتمّ تناولها في هذا المقال من منظور لسانيّ في ضوء علم السيّاسات اللغوية، لتبيين دور القرآن الكريم في تحويل العربيّة من لغة حاصرة إلى لغة ناشرة، ودورِه في خَلْقِ الكيان والقرار السيّاسيّيْن اللّذيْن حفِظا وجود العربيّة ودفعاها إلى الانبعاث. It is recognized that the Holy Quran preserved the Arabic language. However, this general rule must have logical steps that determines its value and importance, and reveals how the Qur’an preserves the Arabic language in a invaluable way, which is the preservation of its existence and life. The first of these steps is the answer to a question: What would have happened to the Arabic language without the Holy Qur’an? What would humanity have lost if you had lost the Arabic language? This will lead to an answer to the basic question: How did the Holy Quran preserve the Arabic language? These questions will be addressed in this article from a linguistic perspective in the light of linguistic politics, in order to show the role of the Holy Qur’an in converting Arabic from a besieged language into a diffuse language, and its role in creating the political entity and decision that preserved the existence of Arabic and pushed it into revival.
الكلمات المفتاحية
القرآن الكريم ; اللغة العربية الجاهلية ; علم الّسياسات اللغوية
مقالات مماثلة
خليفاتي حياة
.
ص 08-28.
سي بشير راشيد
.
براهيمي بوداود
.
ص 27-47.
سارة معاش
.
نورة جبلي
.
ص 209-224.
قديدح عبد المجيد
.
ص 786-799.
