المدونة
Volume 7, Numéro 2, Pages 139-154
2020-12-30
صدمة الإشتغال ووعي الكتابة في رواية المحنة الجزائرية - رواية سيدة المقام مرثيات اليوم الحزين لواسيني الأعرج - أنموذجا-
الكاتب : بن بعيبش مريم .
الملخص
تعتبر رواية سيدة المقام لواسيني الأعرج من بواكير الأعمال الروائية التي أرّخت لبداية الأزمة واحتضنت العديد من السمات التجريبية والتقنيات السردية الجديدة، فقد تناولت مختلف التحولات التي مرّت بها الجزائر في الربع الأخير من القرن العشرين مركزة على أحداث أكتوبر 1988، التي تعتبر نقطة تحوّل مهمة دخلت فيها الجزائر ميدان التعددية، هذه الأخيرة التي مسّت كل القطاعات حتى حقل الكتابة الأدبية، هذا التعدد دفع الروائي إلى الوعي بكتابة روائية جديدة من شأنها استيعاب المجتمع الجديد بكل تناقضاته وموائماته، فلمسنا في الرواية موضوعات جديدة كانت منذ زمن غير بعيد من الممنوعات مثل ( السياسة، الجنس، المرأة...) ومن أجل استيعاب هذه المواضيع استحدث الروائي تقنيات جديدة أدخلت الرواية في دهاليز التجديد والتجريب. Abstract: Wassiny laraj’s novel " Lady of the Maqam” is one of the early works of fiction that dated the beginning of the crisis and embraced many experimental features and modern narrative techniques that innovates the traditional narrative style. In his work , he dealt with the various transformations that Algeria underwent in the last quarter of the twentieth century, but he focused on The events of October 1988, which is an important historical turn in which Algeria entered the field of pluralism, the latter that touched all sectors to the field of literary writing. This pluralism pushed the novelist to become aware of a new novel writing that would accommodate the new society with all its contradictions and adjustments. So we saw in the novel new topics that were not long ago Among the prohibitions such as politics, gender, women ... In order to accommodate these topics, the novelist developed new techniques that brought the novel into the corridors of innovation and experimentation.
الكلمات المفتاحية
رواية المحنة، صدمة الاشتغال، وعي الكتابة، الأزمة، التجريب.
مقالات مماثلة
بوشليحة عبد الوهاب
.
ص 248-258.
علي محجوب
.
ص 296-303.
بردي ليلى
.
العشي إيمان
.
ص 23-32.
