مجلة عصور الجديدة
Volume 10, Numéro 4, Pages 185-201
2020-12-24

أثر الإمام السنوسي في تجديد ونهضة العقيدة الأشعرية

الكاتب : عفيف عيسى . سبع قادة .

الملخص

لقد توالت على بلاد المغرب الإسلامي مذاهب عقدية عدة، حيث سادت على أرضه بدايةً مذاهب الصحابة والتابعي(رضي الله عنهم)، قرابة قرن من الزمن؛ لتظهر بعد ذلك ، مذاهب عقدية أخرى، وتنجح في التمكين لنفسها ضمن دول قائمة بذاتها في الأربعينيات من القرن الثاني هجري/الثامن ميلادي: إنطلاقا من المذهب الصفري عند الدولة المدرارية التي تأسست سنة 140ه/755م؛ والمذهب الإباضي عند الدولة الرستمية القائمة سنة 161ه/777م؛ من غير أن نغفل مذهب الإعتزال أو الواصلي، الذي عرفته بعض مناطقه، وناصرته بعض قبائله، كما ذكرت ذلك مصادر جغرافية وتاريخية، وإن لم يكتب له التمكين. كما لايزال الإختلاف قائما حول حقيقة مذهبية الدولة الإدريسية بين زيديتة وإعتزاليته وسنيته، هذه الدولة التي استطاعة هي الأخرى أن تمكن لنفسها إنطلاقا من سنة 172ه/787م. أما المذهب الشيعي الإسماعيلي فلقد استطاع هو كذلك أن يمكن لنفسه في إطار دولة عاشت مدة من الزمن بداية من سنة 296ه/909م. ليستقر هذا المغرب كليا، على المذهب العقدي الأشعري، والذي عرف تطورات على المستويين: فعلى مستوى المشرق : بدءا بأبي الحسن الأشعري(ت324ه/935م) إلى الباقلاني(ت403ه/1012م)، فالجويني(ت478ه/1085م)، ثم الغزالي(505ه/1111م)؛ ونفس هذا التحول كان على مستوى المغرب الإسلامي، لأنه لم يكن بمعزل عن هذا التطور والتجديد، وإن تغيرت الشخصيات الفاعلة في النهضة التي صاحبته، ولقد كانت القيروان همزة وصل لهذا الإشعاع العلمي الذي تأثر المغرب به، إنطلاقا من ابراهيم بن عبد الله الزبيدي المعروف بالقلانسي(ت359ه/940م)، ثم الإمام ابن أبي زيد القيرواني(ت386ه/996م)، إلى السنوسي(ت895ه/1489م)، الذي يعتبر صاحب اللمسة الخاصة في تطوير وتجديد نهضة العقيدة الأشعرية وصبغتها بالطابع الصوفي إن عملي في هذا المقال يكمن في محاولت تسليط الضوء على الأثر الذي أحدثه الإمام محمد بن يوسف السنوسي من خلال مؤلفاته في تجديد العقيدة الأشعرية، على المجالين: الصوفي والكلامي. : Summary Many islamic doctrines Have successively taken a place in the islamic Maghreb world as essahaba's and companions doctrines have speard along the region (may allah please them) for almost a century.ans then other ones have arisen ans succeded to establish a good place for itself among the independent contries i the 40's of the second century AH/the eighth century CE starting from the suffari doctrine un the midrarid state which was established in 140 AH/755 CE, ans the ibadis one in the sottomid stage 161 AH/777CE regardless to the mutazili and the wassili schools ans its surrounding regions as it had been supported by dôme of its tribes as it has been mentioned in the geographic ans historical resorces though it was not meant to be. The debate on the fact of the idrissid's state and whether it was a zaidi or mutazili one remain the same. The state which on its turn could give itself a réal status starting from 172AH/787CE. While for the ismailism it Also could give itself a real status within a state for a long time starting from296AH/909CE. Therefore asharism has become the main creed of the Maghreb world and which developed in both levels From the middle est with Abu al Hassan la Ascari (324Ah/935CE)To la bakilani(403Ah/1012CE) And la djuaini (478Ah/1085CE) and then le ghazeli (505AH/1111CE). The same change took place in the islamic Maghreb world as it wasn't à part from that development though names of scholars who served in th flourishment change. La kairawan was known to be thé cradle the scientificité knowlege which had an impact on thé Maghreb world starting from Ibrahim ibn abd allah ezzoubaidi known as la kalansi (359AH/940Ce) then al imam ibn abd zaid al kairaouni(386AH /996CE) after that; el senouci(895AH/1489CE) who is considered to have a special touch in developing and renewing asharite School with sufi thoughts and ideas. M'y work in this article tackles on thé impact of imam Mohamed ibn youcef le senouci through his writings through his writings in re-establishing the “Ash'arite” school, on both fields: the “Sufism” and “AL-Kalam” or “Islamic scholastic theology”.

الكلمات المفتاحية

الكلمات المفتاحية: الأشعرية ; العقيدة ; الصوفية ; السنوسي ;أثر ; النهضة ; التجديد. الإمام . .Keywords: the Ash'ari ; faith ; Sufi ; AlSnoussi ; Impact ; Renaissance ; Renovation ;Immam