أبحاث قانونية وسياسية
Volume 1, Numéro 1, Pages 309-336
2016-06-29
دور الموروث الثقافي والديني في ضعف المشاركة السياسية للمرأة المغاربية الجزائر نموذجا
الكاتب : بلال لعيساني .
الملخص
ملخص: تعتبر المشاركة السياسية للمرأة في الدولة الحديثة معيارا أساسيا لقياس درجة انفتاح المجتمع وتقدمه باتجاه الديمقراطية والرشادة، وهو ما يفسر العناية الكبيرة التي توليها النظم السياسية الديمقراطية للمرأة عبر تبني التشريعات والآليات التي من شأنها تعزيز الأدوار التي تضطلع بها النساء في اتخاذ القرارات ورسم السياسات ذات العلاقة بالشّأن العام، والتوقيع على الكثير من الاتفاقات في هذا الشأن كاتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة التي اعتمدتها الأمم المتحدة عام 1979، وفي المنطقة المغاربية ورغم الإصلاحات السياسية والدستورية التي شرع فيها منذ العام 2009 من أجل تعزيز المشاركة السياسية للمرأة المغاربية والتمكين لها في الفضاء العام، فإن هناك الكثير من العوائق التي لازالت تقف أمام تفعيل الأدوار السياسية التي من الممكن أن تضطلع بها المرأة في الحياة العامة. وتعتبر التأويلات الدينية الرجعية المنفصلة عن سياق العصر وضروراته، إلى جانب شيوع بعض الأنماط الثقافية البالية المنتشرة في شتى الأقطار المغاربية من أهم العوامل التي تعيق المضي بالإصلاحات والتعديلات الدستورية المستحدثة باتجاه تمتع المرأة المغاربية بكافة حقوقها المدنية والسياسية على قدم المساواة مع الرجل. Abstract: The women ‘s political participation has a very wide meaning, It is not only related to 'Right to Vote', but simultaneously relates to participation in: decision making process, political activism, political consciousness, etc. Women in Arab Maghreb Benefited from political reforms Conducted by the Maghreb countries as from 2009to increase their representation in elected institutions despite the persistence of religious and cultural barriers. Religious misinterpretation and some cultural patterns play a major role in the ineffectiveness of the political roles of Maghreb women.
الكلمات المفتاحية
المشاركة السياسية للمرأة /التمكين /الأنماط الثقافية /المرأة المغاربية women ‘s political participation /Maghreb women/cultural patterns
مقالات مماثلة
خليدة البشاري
.
ص 385-398.
جبار عبد الجبار
.
ص 367-379.
