المعيار
Volume 24, Numéro 3, Pages 57-73
2020-06-15
موقف المستشرق كلود جيليو من مسألة جمع القرآن الكريم ونشأة القراءات القرآنية – عرض ونقد-
الكاتب : عبو فتيحة .
الملخص
لا تزال تُطرح حول القرآن الكريم ومسائله آراء وشبهاتٌ متعدّدة، وتختلف تلك الآراء باختلاف تخصصات المستشرقين واتجاهاتهم ومدارسهم، ولعّل أبرز هؤلاء المستشرقين في عصرنا الحالي: المستشرق الفرنسي كلود جيليو الذي صبّ اهتماماته على الدرس القرآني، وله في ذلك الكثير من المنشورات الأكاديمية المحكمّة بالغرب. وتعدّ مسألة التشكيك في منشأ القرآن الكريم وجمعه وتدوينه واختلاف قراءاته من أهمّ المسائل التي أطال المستشرقون الحديث فيها، لذلك أردت من خلال هذا البحث بيان موقف كلود جيليو من مسألة جمع القرآن الكريم واختلاف قراءاته، من خلال مقاله: "origines et fixation du texte coranique "، والذي يرى فيه صعوبة توثيق تاريخ النص القرآني من خلال مصادر المسلمين لاحتوائها – بزعمه –على العديد من التناقضات والترددات، ما جعله يقترح فرضيةً " لإعادة صياغة تاريخ للقرآن"!! وقد عرضت بعض شبهاته، وعقّبت عليها بالردّ والتفنيد وفق منهجٍ علمي موضوعي بعيدٍ عن التهويل والاتهام. The question of suspicion in the Quran origin, gathering, registering and the different readings is considered as the most important issues that prolonged modern Orientalists. Through this research i tried to clarify the position of Claude Gilliot on the issue of the Quran collection and its different readings through his article: "origines et fixation du texte coranique", Which sees the historic documenting dificulties of the Quranic text through the Muslims’ sources because it contains - allegedly - many contradictions and frequencies, which led to propose a hypothesis "to reformulate the history of the Quran" !! I have presented in this article his suspicions on these issues, followed with a response and refutation in accordance with an objective scientific method away from intimidation and accusation.
الكلمات المفتاحية
كلود جيليو ; الدرس القرآني ; جمع القرآن الكريم ;القراءات القرآنية ; شبهات المستشرقين ; Claude Gilliot ; Quranic study ; the Quran collection ; Quranic readings ; Orientalist suspicions
مقالات مماثلة
ستي محمد الصالح
.
ص 85-101.
بزاوية مختار
.
موسى حبيب
.
ص 92-126.
عبو فتيحة
.
ص 193-216.
عبد الناصر بن طناش
.
ص 121-146.
