Revue Des Sciences Humaines
Volume 30, Numéro 5, Pages 91-110
2020-06-01
كارل ماركس من نقد الدين إلى نقد السياسة
الكاتب : بوحفص فهيمة .
الملخص
الملخص نسعى من خلال هذه المقالة إلى تتبع مسار كارل ماركس ) Karl Marx1818-1883) النقدي من الدين إلى السياسة. ينطلق المفكر من نقد الدين معتبرا أنه ذلك المجال الذي يحلم فيه الإنسان بتحقيق السعادة التي لم يستطيع تحقيقها في عالمه الواقعي. ومن خلال النقد، يخلص كارل ماركس إلى أن الدين هو مجموعة التمثلات التي تمنح من خلاله الطبقة المسيطرة لنفسها مشروعيتها. فتحرير الإنسان من الدين يعني الثورة على الدولة التي تستعمل الدين لتحقق مصالحها المادية. ووصول الفيلسوف إلى الحلول الناجعة التي تحرر الأفراد من الظلم والاستغلال وتمكنهم من تحقيق العدالة والسعادة الفعلية مرهون بمدى معايشته للواقع. الكلمات المفتاحية: الدين؛ السياسة؛ النقد؛ البراكسيس؛ الثورة Abstract : We attempt in this paper to follow the critique taken by K.Marx towards religion and politics. The author begins this path by criticizing religion which he considers it as the space where a men dream of realizing their happiness which their real world could not provide. Throught criticism, K.Marx concludes that religion is the set of representations by means of which the dominant class legitimizes its position. In this context, to liberate man from religion means revolution against the state which uses religion to fulfil its material needs. The ability of the philosopher to provide solutions that liberate individuals from injustice and exploitation, and enable them to realize justice and real happiness is conditioned by how much he is involved in the real life. Keywords : religion ; politics ; critique ; praxis ; revolution Résumé Dans cet article, nous comptons de voir comment Karl Mark part de la critique de la religion pour parvenir à la critique de la politique. L’auteur entame ce cheminement par la critique de la religion qu’il la considère comme une sphère ou l’homme réalise son bonheur que son monde réel ne saurait lui procurer. A travers la critique K. Marx conclut que la religion est une ensemble des représentations à travers lesquelles la classe dominante légitime sa position. Dans ce contexte, libérer l’homme la religion signifie la révolution contre l’état qui utilise la religion pour réaliser ces intérêts matériels. La capacité du philosophe à trouver les solutions efficaces qui libèrent les individus de l’injustice et de l’exploitation, et leur permette de réaliser la justice et le vrai bonheur est conditionnée par son implication dans la vie réelle. Mots clés: religion ; politique ; critique ; praxis, révolution.
الكلمات المفتاحية
السياسة ; الدين ; البراكسيس ; النقد
مقالات مماثلة
فيصل زيات
.
محمد مخطار ديدوش
.
ص 382-392.
