الإحياء
Volume 20, Numéro 1, Pages 361-372
2020-05-28
الاستشهاد بالشواهد الشعرية في المسائل النحوية في تفسير الكرماني -غرائب التفسير وعجائب التأويل-
الكاتب : عليان هشام .
الملخص
الملخص: تضمنت هذه الدراسة التعريف بموضوع الشواهد الشعرية النحوية في تفسير الكرماني وبيان أهداف هذه الدراسة وأهميتها والدراسات السابقة في ذلك. وقسمتها إلى قسمين: قسم يتعلق بالأدوات النحوية وقسم يتعلق بتراكيبها، واقتصرت على قسمين في كل مبحث وشاهدين من كل مطلب. ففي الأدوات ذكرت قضيتين: وهما عمل إن بعد حذفها، ومجيئ إلا بمعنى الواو. وفي التراكيب ذكرت اجتماعَ نونِ الوقايةِ ونونِ الرفع، والفصلَ بين المضاف والمضاف إليه. وهذه الدراسة هي إشارة إلى كيفية توظيف الكرماني هذه الشواهد في تقرير المسائل النحوية المذكورة في تفسير آيات القرآن. الكلمات المفتاحية : الكرماني – تفسير – الاستشهاد –الشعر - النحو Abstract: This study included the definition of the subject of grammatical poetic proof in Al-Kiramani's interpretation, as well as the objectives and importance of this study and the previous studies. This study was divided into two categories: the first one related to grammatical tools and the second one is related to its composition. This study was limited on two parts for each section and two proofs for each demand. In the tools part,i mentioned two cases: the first one is the work of "that" after deleting it and the second case is the change of the meaning of "Unless" into "and". In the decomposition part, I mentioned the association of "None-Elwikaya" and "None-Erafae" and the separation between the additive and the addendum. This study is an indication of how AL-Kiramani uses these proofs in the study of grammatical problems in the interpretationof the Koran. Key-Words: AL-Karmani , Proof , Interpretation , Grammer ,Poetry
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية : الكرماني – تفسير – الاستشهاد –الشعر - النحو ; Key-Words: AL-Karmani , Proof , Interpretation , Grammer ,Poetry
مقالات مماثلة
عثامنية أحلام
.
ص 1540-1554.
طالب في مرحلة الدكتوراه - تخصص الحديث الشريف وعلوم هيثم جاسم عبدالله محمد آل علي
.
أستاذ مشارك فاطمة الزهراء عواطي
.
ص 439-466.
بوعمر عبد الحكيم
.
ص 349-363.
