دراسات وأبحاث
Volume 12, Numéro 2, Pages 291-300
2020-04-15
رمز المرأة وأبعاده العرفانية في مقام الحب الإلهي - المرأة في ترجمان الأشواق لابن عربي – Women's Code And Gnostic Dimensions In Lieu Of Divine Love -women In Tordjuman Al Ashwak Of Ibn Arabi —
الكاتب : جنينة رندة .
الملخص
ملخص: احتلت المرأة في فكر الشيخ الأكبر مكانة متميزة حيث اعتبرها بمثابة تجلي جمال الذات الإلهية،فهي أسمى تجليات المطلق،وكان حبه للمرأة نقطة ارتكاز لفكره وخاصة في نظريته في الحب،وقد تمثلت هذه المكانة التي أولاها ابن عربي للمرأة إشكالية كبرى في الخطاب الأكبري بالنسبة لبعض قرائه، فالمرأة في جوهرها تمثل ينبوع الحب والجمال والرقة،وهي في فكر ابن عربي تجلي للمطلق الجميل، باعتبارها أيقونة لبهاء الحق وجماله ونضارته المطلقة الخالدة المفتوحة على ديمومة القدسية المطلقة، تسعى هذه الدراسة إلى معالجة إشكالية الرمز في الخطاب الصوفي، وكيف مثلت المرأة رمزا صوفيا مكثفا، يحمل دلالات عرفانية، يعبر عن تجليات إلهية في أسمى وأرقى أنواعها، وبيان مدى احتفاء الشيخ الأكبر بالمرأة وإعلاء شأنها في مقام عالي وهو الحب الإلهي. Abstract: Women occupied in the thought of Ibn Arabi privileged position where as a manifestation of divine beauty, is the highest manifestation of the absolute, and his love of women was a focal point for the idea, especially in his theory of love, this place was given by Ibn Arabi women great Sufi discourse problematic for some Read, they essentially represent the fountain of love and beauty and tenderness, she thought of Ibn Arabi manifestation of absolute beauty, as an icon of the splendor of truth and beauty and youthfulness, Eternal Divine absolute open absolute viability. This study seeks to address the problematic code in the Mystic discourse, and how women made a symbol of Sofia, holds the semantics defined me it, expresses a divine manifestation in the highest and finest types, and how to commemorate Sheikh valuing women caper in the denominator is high and divine love
الكلمات المفتاحية
الحب الإلهي، الرمز الصوفي، المرأة. ; Divine love; the Mystic symbol; women
مقالات مماثلة
بلعالم عبدالقادر
.
ص 102-110.
بن مقلة ريضا
.
ص 619-630.
شويني علي
.
قويسم الياس
.
ص 83-94.
حلوي فتيحة
.
ص 642-652.
بن دحو محمد
.
شامخة خديجة
.
ص 353-363.
