فصل الخطاب
Volume 5, Numéro 2, Pages 177-189
2016-06-30
القراءة المستوياتية عند "عبد الملك مرتاض"
الكاتب : أمال شرفاوي . إبراهيم عبد النور .
الملخص
الدكتور عبد الملك مرتاض من أكثر النقاد العرب اهتماما بالقراءة تطبيقا وإجراء. وقد عرف بالقراءة المستوياتية وهي لون من ألوان القراءات المعاصرة، جاءت من أجل تعويض القــراءة المرتكزة على منهج واحــد أو على مستوى قـرائي واحد، لكي تعتمد على منـاهج مختلفة وأدوات إجـرائية متعددة ومتنوعة حسب متطلبات النص الإبداعي، وهي تقوم على خاصية الإجراء التركيبي بين المنـــاهج النقدية من تأويلية وسيميائية وتفكيكية وغيرها، وقد طبق القراءة المستوياتية على النصيـــن الأدبي والقــــــــــــــرآني، علما بأن مستويـــــــــات القراءة لديه قد تتنوع وتتعدد بحسب طبيعة النص المقروء. حاول الناقد تأصيل القراءة المستوياتية تحت ظــــل المزواجة بين التراث والحداثة من خلال سعيه لإنجاز هذه المسألة على مستوى التطبيق فيعــود إلى الغرب والعرب معا، ليخـرج بتعريف أوفى يخص منطقه الخاص ورؤيته النقدية، ومفاد ذلك أنّ القـراءة كانت متواجدة عند العرب في القديم غير أنّ معالمها كنظرية قائمة بذاتها، لم يتحدد مسارها الفعلي إلاّ مع الغرب بحكم الظــروف والأسباب. Résumé: la lecture à niveaux multiples chez « ABDELMALEK MORATADH » Docteur Abdelmalek Mortadh est parmi les critiques arabes ayant consacré une importance majeure à la lecture de façon applicable et exécutive. Il a été reconnu par la lecture à niveaux multiples qui présente une caractéristique dans le cadre de la lecture contemporaine. Celle-ci consiste à remplacer la lecture fondée sur une seule méthode ou sur un plan de lecture unique, s’appuyant sur différentes méthodes, outils exécutives diverses et variées qui répondent au besoin du texte créatif. Elle est fondée sur la spécificité du processus synthétique entre les méthodes critiques telles que l’interprétative, sémiotique et déconstruisant et autres. Il a appliqué la lecture à niveaux au texte littéraire et coranique. A noter que la lecture à niveaux, selon lui, varie et se multiplie selon la nature du texte lu. Par conséquent, le critique a essayé d’enraciner la lecture à niveaux sous l’ombre de l’alliance entre patrimoine et modernité à travers sa quête pour accomplir cette question au plan exécutif, il revient aux occidentaux et aux arabes conjointement, pour en conclure avec une définition plus complète relative à sa logique et sa vision critique personnelle. L’avantage de tout cela est que la lecture fut présente chez les arabes antérieurement sauf que ses repères en tant que théorie indépendante avec un parcours précis n’était déterminé que par l’occident en raison des circonstances.
الكلمات المفتاحية
عبد الملك مرتاض ؛ القراءة ؛ القراءة المستوياتية ؛المنهج؛ الأدوات الإجـرائية ؛ النص الإبداعي ؛ المنـــاهج النقدية ؛ التأويلية ؛ السيميائية ؛ التفكيكية ؛ مستويات القراءة
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