مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 9, Numéro 1, Pages 278-296
2020-03-15
هوى الحب في المخيال الشعبي حكاية البطل المغامر" رْدَاحْ " نموذجا .
الكاتب : بن كروش فايزة .
الملخص
تسعى هذه الورقة البحثية إلى أن تقدم مقاربة سيميائية لنص حكائي شعبي، بإعادة الاعتبار إلى العلاقة الانفعالية التي تقيمها الذات مع نفسها والعالم الخارجي من حلال دراسة البعد العاطفي انطلاقا من إجراءات سيمياء الأهواء بتشخيص هوى "الحب" للتوقف عند منزلته في النص الشعبي، وإبراز شحناته الدلالية وطبيعة العلاقات التي تتحكم فيه، وسيكون نموذج المقايسة حكاية البطل المغامر " رْدَاحْ " بوصفها علامات منتجة لدلالات عاطفية قابلة للتأويل منطلقين من طرح الإشكاليات التالية: كيف تم بناء هوى الحب في نص الحكاية العجيبة "رداح؟ وكيف تم رسم معالمه؟ كيف وزع داخل النص السّردي الشعبي بذلك الهدوء الذي جعله يغيب عن تفكير الدارسين في السّرديات الشعبية؟ ما أثر الأهواء في صياغة دلالة الأشياء وفي تشكيل دلالة النسق الحكائي الشعبي؟ This paper seeks to introduce a semiotic approach of a popular tale text, by resetting the relationship that the self establishes with the outer world through the study of the emotional dimension, starting from proceeding to the semiology of fancies, with characterizing the fancy of love the of frequent sample of love as an element of fascination, targeting to measure its value in the popular text and the way it is demonstrated as well as shedding light on its semantic intensity and the nature of relationships that controls it. The heroic tale of the adventurer named "Radah", as a measurement model, is a label that produces fascinating interpretable meanings starting from exposing the following problematic: how is love fancy built up in the script of the wonderful tale of "Radah"? How are its features drawn? How is it distributed in the narrative popular text that quietly, so that no one of the academics would have thought of it? What is the impact of fancies on how the meaning of things are formulated and the meaning of popular narrative pattern is shaped?
الكلمات المفتاحية
الحب؛ سيمياء الأهواء؛ مخيال شعبي؛ حكاية عجيبة ؛ بطل مغامر .
مقالات مماثلة
شهرزاد بوسكاية
.
ص 154-162.
