مجلة اللغة العربية وآدابها
Volume 2, Numéro 8, Pages 177-192
2014-12-01
إشكالية تأصيل مصطلحات النقد الغربي في النقد العربي المعاصر
الكاتب : رجاء بن منصور .
الملخص
لأن المصطلح -كما هو معلوم- هو قوام العملية المعرفية والثقافية لأي علم من العلوم ، ولما كانت المصطلحات الأدبية النقدية الحديثة ذات أصل غربي، و ذات حوامل ومحمولات، ازدادت مخاطرها لأن الشكل الظاهر للمصطلح ــ ـالذي يكون في الغالب غربيا ــ يمكن أن يؤسس للتبعية المصطلحية التي تهيئ لظروف تبعية شاملة لذلك الآخر الغربي،لذا وجب الانتباه إلى المصطلح النقدي ومراجعته حتى يناسب اللفظ والفهم العربيين،وإذا رمنا رد هاته الإشكالية إلى أمر معين قلنا بأنها ترجع في أساسها إلى إشكالية المنهـــج النقدي العربي، هذا الأخير الذي ما يزال يتخبط في وعثاء التبعية وعدم وضوح الطريق. لأجل هذا كله كان لابد من مساهمة أهل الاختصاص وغيرهم في مناقشة وتحليل هاته الإشكالية لتجنب مخاطر الميوعة المصطلحية في الساحة النقدية، بل في الساحة الثقافية العربية عموما . Le résumé Le terme comme il est communément connu étant une base de connaissance culturelle et scientifique, ce dernier est devenu la source des critique en ce qui concerner sa signification, et toutes ces dernières comme par hasard sont d’origine occidentale, et ce qui augmente ses risque. Car la forme apparente du terme qui est souvent étrange peut établir la dépendance terminologique qui crée des situations de dépendance globale pour l’autre occident, et pour que cela cesse il faudrait donner au terme sa vrai signification prononciation et compréhension et en plus régler ce dilemme en langue arabe. Comme étant une approche problématique de critique arabe, et ce dernier qui bâtît encore de la dépendance et un manque de clarté, et pour cela il faut la contribution et la participation des spécialistes pour l’analyse de ces circonstances dilemine pour éviter tous les risques d’ambiguïté des termes au domaine de critique, mais c’est sur la scène culturelle en général.
الكلمات المفتاحية
إشكالية؛ تأصيل ؛مصطلحات؛ النقد ؛الغربي ؛ العربي؛ المعاصر
مقالات مماثلة
نعجة عيشة
.
قراش محمد
.
ص 778-787.
فرطاس سميرة
.
ص 871-906.
بوطغان رتيبة
.
شويط عبد العزيز
.
ص 31-40.
طاهر علي وسام
.
بوحساين نصر الدين
.
ص 245-264.
