الآداب و اللغات
Volume 3, Numéro 1, Pages 153-162
2008-06-01
отражение межкультурной коммуникации в художественных произведениях - действительность или заблуждение?
Auteurs : Mecibah Abdelouheb .
Résumé
ملخص إن النص الأدبي كان ومايزال محل اهتمام الباحثين والأدباء وطريقة تحليله و میدان استعماله هما اللذان يحددان قيمته العلمية. ونحاول في هذا المقال تحليل النص الأدبي من منظور ثقافي كما نحاول أن نسلط الضوء على الطريقة التي يتعين على هذا النص أن يقدم بها كي يساهم في تفعيل ما يسمى بحوار الحضارات. من خلال سرد بعض الأمثلة وشرحها حاولنا هنا أن نوضح بأن نجاح النص الأدبي يعكس حضارات وثقافات الغير وبالتالي المساهمة في حوارها مع الثقافات الأخرى، وهذا مرتبط ليس فقط بقدرات القارئ ولكن بثقافة كاتب النص أيضا. Известно, художественный смысл возникает не только как результат коммуникации между автором литературного произведения и его реципиентом, но и как результат взаимодействия с особым культурно-эстетическим универсумом. «Погружение» в этот универсум художественных высказываний любого типа определяет их порождение и восприятие, позволяет не только преодолеть узко коммуникативный подход к изучению механизмов формирования эстетико-смысловых комплексов (по схеме адресант - текст — адресат), но и привлечь в поле исследования коллективный художественный опыт. вна оящее время появились достаточные основания считать часТью такого универсума художественную картину мира, рассматриваемую как концептуализированное художественное пространство, обрамляющее каждый литературный феномен и обладающее своими постоянными и переменными свойствами. Она состоит из специфических интенциональных структур (художественных концептов), представленных в той или иной форме в ИНДИВИдуальном сознании и коллективном бессознательном [Миллер, 2000, С.45]'. Названная сфера служит основой эстетической реакции, важнейшим звеном которой следует считать непрерывное сравнение и сопоставление с прошлым художественным опытом, а также прогнозирование на основе проникновения в художественную логику.
Mots clés
Отражение межкультурной коммуникации в художественных произведениях - действительность или заблуждение?
Les articles similaires
Laouedj Houria
.
pages 103-122.
Bournissa Ali
.
pages 189-204.
Mecibah Abdelouahab
.
pages 217-227.
