الكَلِم
Volume 4, Numéro 2, Pages 20-26
2019-12-31
سيميائية العنونة للقصيدة المعاصرة دراسة ّأسلوبية لديوان التراويح وأغاني الخيام
الكاتب : إبراهيم دحمان .
الملخص
إن للعنــــوان أهمية كبيرة في فهـــــم النص، إذ يعتبــــــر العتبة الأولى لدخـــــول عـــالم النص، وإدراك أســـــــراره، وبه يفتـــــح القارئ النــــافدة على الساحة النصية الــــــواسعة، وإن فاته إدراك معنى العنــــــوان عَسُرَ عليه مــــــوضوع النص، لذلك نال-العنوان- اهتمـــامـــا كبيـــــرا من لدن اللغويــــــين والسيميـــــــائيين، ووضعــــــوا له علما خاصا به، وأنشئــــــت فيه المجلدات، "واتجهت الدراسات النقدية الحديثة إلى البحث عن مفـــاتيح نصية تمكن المتلقي من الإمساك بمراكز إنتاج المعنى في النص الأدبي فضلا ًعن تحديدهــــــا لهوية النص وطبيعة تشكلاته الفكرية، ما يساعد في عملية التـــــأويل ومحاولة فك مغاليق النص"1، فإن لم يستوعب القــــــارئ معنى العنــــــوان، أو قصر فهمه له، فسيـــــزعزع من فهمه للنص الأدبي، أو ربمــــــا يَحُول دون الفهم أصلاً. وقد سعت هذه الدراسة إلى تحليل عناوين قصائد ديوان التراويح وأغاني الخيام الشاعر أحمد الطيب معاش، والكشف عن أسرار تشكلاتها المختلفة، وسر اختياره لها، معتمداً في ذلك على التحليل اللساني الأسلوبي. Abstract The title has a great importance in understanding the text, as it is considered the first threshold to enter the world of text, and the realization of its secrets, and it opens the reader in the vast textual field, and if he missed the meaning of the title difficult subject of the text, "And modern monetary studies have tended to look for textual keys that enable the recipient to hold centers of meaning production in the literary text as well as identify it To the identity of the text and the nature of its intellectual formations, which helps in the process of interpretation and try to decipher the text, if the reader did not understand the meaning of the title, or the lack of understanding of him, will undermine his understanding of the literary text, or perhaps prevents understanding at all
الكلمات المفتاحية
العنوان، السيميائية، الأسلوبية.
مقالات مماثلة
إبراهيم دحمان
.
ص 77-86.
إبراهيم دحمان
.
ص 52-65.
قديد دياب
.
ص 147-184.
العيد علاّوي
.
ص 47-54.
بن عزوزي عبد الله
.
ص 135-140.
