FORUM DE L' ENSEIGNANT منتدى الأستاذ
Volume 15, Numéro 2, Pages 95-105
2019-10-29
كرونوتوب التراث في "رعشة" أمين الزاوى
الكاتب : سليمانى عواطف .
الملخص
ملخص : يتشابك معطى الكرونوتوب بمنح أفضلية تاريخية على زمنية الطبيعة ، لأن التاريخية خطاب خاص بالقيمة و المعيار البشري ، الذي يعد نظاما قائما بذاته لا مجرد تنازل لنظام دوغمائي ، يعمل بمعيته ، بحيث يظهر إلى السطح كلعبة للمرجعيات الإيديولوجية ، منها الثقافية ، و التاريخية ، و الدينية ، كاشفة تناقضات متراكمة في التراث الإنساني ، حاول أمين الزاوي أن يعرضها في "رعشته " بتخريب تراتيبيتها و إعادة بناءها وفق منظور حداثي لتصبح لحظة منتظرة يسترجع فيها الكاتب حركية التاريخ و أشكال الكرونوتوب أيضا ، مما يحيله على كيفية توظيف كرونوتوب التاريخ في رعشته ؟ و كيف حقق معادلة الجمع بين ما هو تراثي وما هو عجائبي ، وما هو واقعي ؟ و هل يمكن التصريح بوجود كرونوتوب خاص بأمين الزاوي ؟ الكلمات المفتاحية : كرونوتوب ، التراث ، التاريخي ، الرعشة ، أمين الزاوي . Résumé : Le chronotope est entrelacé avec un avantage historique sur le temps de la nature, parce que l’historicité est un discours correspond la valeur et la norme humaine, Qui est un système autonome et pas simplement une concession à un système dogmatique, pour qu'il apparaisse à la surface comme un jeu de références idéologiques, Y compris culturelle, historique et religieuse, révélant les contradictions accumulées dans le patrimoine humain, Amin Zaoui a tenté de l'exposer dans son ouvrage «Raacha» en sabotant sa hiérarchie et en la reconstituant selon une perspective moderne pour devenir un moment d'attente où l'écrivain se souviendra de la dynamique de l'histoire et des formes du chronotope. Qu'est-ce que cela signifie pour chronotope d'utiliser l'histoire dans son ouvrage «Raacha»? Et comment a-t-il réalisé l'équation de combiner ce qui est patrimoine et ce qui est merveilleux, et qu'est-ce qui est réaliste? Est-il possible de déclarer l'existence d'un chronotope propre à Amine Zaoui? Mots-clés : chronotope , Patrimoine, Historique, Raacha, Amine Zaoui.
الكلمات المفتاحية
كر ; ن ; ت ; ب التراث التاريخى الرعشة أمين الزا ; ى
مقالات مماثلة
حياة دقي
.
ص 117-133.
طاعة سعد
.
طاعة سعد
.
ص 170-185.
سعاد بولشفار
.
ص 361-375.
برتيمة وفاء
.
ص 419-433.
