الحوار الفكري

الحوار

EISSN: 2600-6332
Périodicité: Semestrielle
Taux d'acceptation: 62%
Temps moyen de réponse: 290 Jours
Temps moyen de publication après acceptation: 105 Jours

Année de création: 2001
Pays: Algérie
Institution: Université Ahmed Draya d'Adrar
Facteur d'impact ASJP: 0.0078

Description

مجلة الحوار الفكري مجلة محكمة تصدر دوريا عن مخبر الدراسات الافريقية للعلوم الانسانية والعلوم الاجتماعية تنشر المواد العلمية المتصلة بالعلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية وتهتم بالدراسات الافريقية في كل التخصصات الانسانية والاجتماعية، باللغات الثلاث العربية والفرنسية والانجليزية، وذلك وفق المعايير المنهجية المتعارف عليها أكاديميا.

Volumes

Numéros

Articles

- التصوف في شمال أفريقيا - دراسة أنثروبولوجية

ساسي سفيان,

الملخص: التاريخ يحمل لنا وقائع تؤكد أن المراحل التاريخية التي تبعت استقرار الإسلام في منطقة شمال أفريقيا أدت إلى ظهور جماعة من الزهاد من الفاتحين أو من أهل المنطقة الذي اعتنقوا الإسلام، لها طريقتها في العبادة كما يصفها ابن خلدون، بقوله "لم تزل عند سلف الأمة وكبارها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم طريقة الحق والهداية وأصلها العكوف على العبادة والانقطاع إلى الله تعالى والإعراض عن زخرف الدنيا وزينتها والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة وما وجاه، والانفراد عن الخلق في الخلوة، وكان ذلك عاما في الصحابة والسلف، فلما فشا الإقبال على الدنيا في القرن الثاني وما بعده وجنح الناس إلى مخالطة الدنيا اختص المقبلون على العبادة باسم التصوف والمتصوفة"، وتهدف الدراسة إلى دراسة ظاهرة التصوف في منطقة شمال أفريقيا من زاوية انثروبولوجية، وقد استخدام في ذلك المنهجين التاريخي والسوسيو-انثروبولوجي وبالاعتماد على أدوات بحثية تنتمي إلى المدرسة البنيوية، وتوصلت الدراسة إلى النتائج التالية: إن من الأسباب الأساسية لنمو التيار الصوفي في منطقة شمال إفريقيا هو أن وطنية وولاء المسلمين، ووجد المريدين في التأطير الديني الذي يقدمه الشيخ، أو صاحب الطريقة نوعا من التعويض عن المرجعية الدينية الأصلية، وقد برزت المقاومة الشعبية الدينية في المنطقة التي قادها المرابطون ورؤساء القبائل، تحت راية الجهاد في سبيل الله، الأرض والشرف، حيث تولاها مرابطون وزعماء ضد المد الاستعماري.

الكلمات المفتاحية: التصوف، الزاوية، المقدس، المريد، المرابطين، الدين، التدين الشعبي.

دور العمل الاغاثي في الدعوة الى الله_ عبد الرحمن السميط أنموذجا_

يعقوب عماري,

الملخص: تعد الدعوة الى الله من الركائز الأساسية التي بني عليها الدين الإسلامي الحنيف والأديان السابقة وذلك لتبليغ رسالة الله الى البشرية وانقاذهم من الضلال الى نور الله ورحمته وضمان نجاتهم في الاخرة من الهلاك المحتم في نار جهنم عافانا الله منها جميعا، وتميزت الدعوة الإسلامية عن غيرها من دعوات الأنبياء السابقين باستمراريتها وذلك راجع لطبيعة الدين الخاتم لما قبله من رسالات الأنبياء والرسل والمكمل لشرائعهم والمحفوظ من قبل الله من أي تحريف او زيغ، قال تعالى "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" الحجر9 وقد خدم الدعوة الإسلامية عدد كبير من العلماء الربانيين والرجال المخلصين لهذا الدين وكان مبتغاهم من ذلك كله إيصال رسالة الإسلام للعالمين ونقل دين الرحمة والسلام كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وتعددت طرق الدعاة في الدعوة الى الله وارشاد الناس الى دين الإسلام وكلهم في النهاية يبتغون دعوة الناس للواحد الأحد، ومن بين هؤلاء الدعاة الدكتور عبد الرحمن السميط رحمه الله والذي اتخذ من الأسلوب الاغاثي طريقه في الدعوة الى الله فإلى أي مدى كانت طريقته ناجعة ومكللة بالنجاح؟ وسأحاول في هذا المقال تقصي الخطوات التي اتخذها الشيخ في طريقه للدعوة الى الله من خلال المساعدات الإنسانية والاغاثية للمحتاجين في افريقيا. التلخيص: تعد الدعوة الى الله من الركائز الأساسية التي بني عليها الدين الإسلامي الحنيف والأديان السابقة وذلك لتبليغ رسالة الله الى البشرية وانقاذهم من الضلال الى نور الله ورحمته وضمان نجاتهم في الاخرة من الهلاك المحتم في نار جهنم عافانا الله منها جميعا، وتميزت الدعوة الإسلامية عن غيرها من دعوات الأنبياء السابقين باستمراريتها وذلك راجع لطبيعة الدين الخاتم لما قبله من رسالات الأنبياء والرسل والمكمل لشرائعهم والمحفوظ من قبل الله من أي تحريف او زيغ، قال تعالى "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" الحجر9 وقد خدم الدعوة الإسلامية عدد كبير من العلماء الربانيين والرجال المخلصين لهذا الدين وكان مبتغاهم من ذلك كله إيصال رسالة الإسلام للعالمين ونقل دين الرحمة والسلام كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وتعددت طرق الدعاة في الدعوة الى الله وارشاد الناس الى دين الإسلام وكلهم في النهاية يبتغون دعوة الناس للواحد الأحد، ومن بين هؤلاء الدعاة الدكتور عبد الرحمن السميط رحمه الله والذي اتخذ من الأسلوب الاغاثي طريقه في الدعوة الى الله فإلى أي مدى كانت طريقته ناجعة ومكللة بالنجاح؟ وسأحاول في هذا المقال تقصي الخطوات التي اتخذها الشيخ في طريقه للدعوة الى الله من خلال المساعدات الإنسانية والاغاثية للمحتاجين في افريقيا. Abstract: The invitation to God is one of the basic pillars on which the Islamic religion and the previous religions were built, in order to convey the message of God to humanity and save them from misguidance to the light and mercy of God and to ensure their survival in the hereafter from the inevitable destruction in the fire of hell. The former prophets of continuity and this is due to the nature of the religion of the seal before the messages of the prophets and messengers and complementary to their laws and preserved by God of any distortion or aberration, the Almighty said: "We descended the male and we have to keep" The Islamic call was served by Dr. Abdul Rahman Al-Sumait, may God have mercy on him, who took the method of relief in his call to God. To what extent was his method successful and successful? In this article, I will attempt to investigate the steps taken by the Sheikh on his way to call upon God through humanitarian and relief assistance to those in need in Africa.

الكلمات المفتاحية: العمل الاغاثي ; الدعوة الإسلامية ; عبد الرحمن السميط ; التجربة الافريقية ; التضحيات الشخصية

واقع السياحة الصحراوية بالجزائر – الإمكانيات والتحديات-

عبد الرحمان عبد القادر , هداجي عبد الجليل , صديقي احمد ,

تاريخ الارسال: 25-03-2018 تاريخ النشر: 21-06-2019 ص 01-38.

نبهاني كريبع ونقد النظام الأبوي

بوعروري اليزيد ,

تاريخ الارسال: 10-06-2018 تاريخ النشر: 21-06-2019 ص 39-67.

ماهية المتشابه, بين ابن قدامة المقدسي ومحمد الأمين الشنقيطي

حب الحمص فاتح ,

تاريخ الارسال: 21-10-2017 تاريخ النشر: 21-06-2019 ص 68-89.

دور الاتصال الأسري في اتخاذ القرار

خريبش عبد القادر ,